殷 都学 “拥刘贬曹” 刊 . 4 9 . - ~一. 一 - ~ ~ ~ ~ -~ - .~ -一~ ~ ~ -~ ~ ~ 、~ ~ - 倾向中 , 也的确概括有作者的封建正统思想 。 这种封建正 统 思想 的 表 是把曹操视为 “汉贼” , 并把刘备视为汉室合理 合 法继承人 的描写 。 作者写曹操在 取 “挟天 子以令诸侯” 的优越地位后 , 进而写他权重逼主 , 杀董贵妃 、 伏皇后及其二 子 在 现 得 等故事情节 , 用 以突出曹操的 “汉贼” 形象 。 这些描写 , 虽与吏书所记基本相符 , 但亦 有作 者的夸大和渲染 , 明显地流露有封建正统 主义思 想 。 诸葛亮在人民群众心目中 , 本 来 是一 个充满智慧的活的形 象 , 可是作者有时 也 让他作 为封建正 统思 想的传声筒 。 在第 4 3回 “诸 葛亮舌战群儒 ” 中 , 薛综问孔明曹操为何如人?孔 明答 :“曹 操乃 汉贼 也 。 ” 陆绩又问 : “刘豫州虽云中山靖王 苗裔 , 却无 可稽考 。 ” 孔 明答 : “ 刘豫州堂堂帝胃 , 当今皇帝 , 按 谱赐爵 , 何云 ‘无可 稽考 夕。 ” 在第9 3回中 , 孔 明也是 以封建正统思 想为 根据 “ 骂死王朗 ” 的 。 所 以封建社会的封 建统治 者为了巩固其统治 , 除 了在政 治上对广大被压迫人民施行 残酷统治外 , 并从思 想上进行麻痹和欺骗 。 他们宣扬封建正统思想的 目的 , 就是要把他们 的统治在 人民群众 心 目中造成合 理合 法化 , 从而使人民群众永远做他们统治下 的顺民 。 “演义” 中丑化黄巾起义为 “贼匪”, 就是作者封建正统思想的突 出表现 。 “演义” 中 “拥刘 贬曹” 思想 的形 成是有其历史渊源的 。 史书记载 可不必征引 , 仅 就三国 故事 的流传至元 末罗贯中汇集 成 书 , 就已有 七 百余年的历史 。 宋刘义庆所辑《世 说新语》中 , 涉及 三国人物的就有二十六 、 七 人之 多 , “贬曹” 的倾向已很明显 。 晚 唐 时三国故事在社 会上 己很流行 。 杜牧 《赤 壁》诗云 :“折戟沉 沙铁 未销 , 自将磨洗认前 朝 。 东风 不 与周郎便 , 铜雀春 深锁二乔 。 ” 己有近似 “ 演义 ‘, 所 写赤壁之战的故事 。 北 宋苏东坡 “志林 烹, 所 记 ,“ 拥 刘贬曹 ” l均倾向更为明显 。 “志林 ” 卷六 记云 :“王彭 尝 云 :“‘涂巷‘扣 小 儿薄劣 , 为其 家听厌苦 , 辄 一与 钱 , 令聚坐听说 古话 。 至说三国事 , 闻 刘玄德败 , 频些眉 , 有出涕者 ; 闻曹操败 , 即喜唱快 。 ’ 以是 知 君 子小人之泽 , 百世不 斩 。 ” 宽厚爱民的 刘备和奸 诈暴虐 的曹操 , 受到人民群众 的不同褒贬 , 这是完全可以 理 解的 。 宋 说话中有 说三分 , 元话本中有《全 相三国志平话》 , 对曹 、 刘均 有不同 的褒 贬 。 元 末罗贯中的《三刊习演义》 , 实 际上就 是在人民群众 集体 创作墓础土写成的一部长 篇历史 小说 。 “ 拥刘 贬曹 “ 思想之所以 长期流传并能 为人民群众所接受 , 也有其 重要 的时代原 因 和历史背景 。 从北 宋 至明初的三百多年间 , 是中国历史上 一 个多灾 多难的时 代 。 契丹 、 西 夏 、 女真 、 蒙古等少数民族统 治 者 , 不断地对汉 民族发起掠夺战争 。 直至元 末 朱元璋起 义 , 才又恢复了汉 民族 的统一政 权 。 在那 民族矛盾极端严重 的年 月里 , 战争频繁 , 人 民 生 活处 于水 深火热 之 , ! ‘。 他 们 对 于自己民族历史 上较为宽厚爱民的统治者加以幻 想和美 化 , 而对于奸 诈残 暴的 统治者 予以 丑化和鞭答 , 这是完全 可以理解的 。水 浒 故事 、 三国故 事以及共他历 史英 雄人物故事在当时广泛流传 , 并在戏曲小说中大量 出现 , 其原 因就在这 里 。 由 于这时 民族矛盾严重 , 三国故事中代表 “汉 家” 政权的 刘备 , 在人民群众心 目中就 处于更加优越的地 位 。 “ 尊汉 ” 的封 建正统思想 亦随之兴起 。 南宋 诗人陆游因有感」 飞女 真统治者 的骚扰 , 曾有诗云 :“ 邦命 中兴汉 , 天心大 讨曹 。 风云 助开泰 , 河渭 荡腥操 。 ·· ” ( 《剑南诗稿》卷4 2 。 “得建 业俘郑觉 民 书: 言 ‘虏 乱 , 白淮 以北 , 民苦征调 , 皆望王师之至” , ) 。 就 是把 南宋抗金将领比作复兴汉室的刘备 , 而把女真统治者比作