打掩护 呢? 以上 仅仅涉及到曹操 形象 。 毛 氏强化正 统思想的意图 , 在其他人物形象 、 其他情节 场面中 , 也有所流露 。 我在《校 读札记》中曾 挂一漏万地摆出一些现象 。 这 里只强调一 点 : 嘉靖本中有五个人物 , 先后六次 , 振振 有辞地发表 过 向 “世袭 制” 、 “ 家天下 ”挑 战的 言论 。 这些言论 , 无一例外地被毛氏剔除净 尽 。 如 : 曹不慈汉” 王允 :“夭下者非一人之 天 下, 乃 天下人之 天下 ” (《司徒王允说貂蝉》) 有趣的是 , 持有上述观 卢的人物 , 都不是同 党同派 , 除华 欲外 , 也 . 朽不是为 曹魏政权造 舆论的 , 可他们的遭遇却 如此地 一致 。 这对 我们 是一种新的启发 , 说明 , 毛氏不仅不喜 欢 “专 权膺越” 的曹操们 , 而且 , 也仄恶一切 袭读现 存秩序的言论 。 结论是 : 毛宗 岗在《三 国志读 法》中一再 表示 , 他要追 随紫阳《纲目》 . 为辩正统而出 大力气 , 是真的 , 绝不只是 “嚷嚷 得厉害”。 198 3 年冬至198 4年春 薛综 :“夭下者非一人之天下, 乃天下人之 天下也 。 故尧以天下 禅于舜 , 舜以天下禅于 禹 ”( 《 诸葛亮舌战群儒》) 诸葛亮 :“古人云, 天下者非一人之天 下 也 , 乃天下人之天下 也 ” (《周瑜南郡战曹 仁》 ) 诸葛亮 :“ 自三皇五帝开天立极以来 , 天下 者非一人之夭下 , 乃天下人之天下也 (《周 瑜定计取姗州》) 叮沙 张松 :‘夭下者非一人之天下, 乃天下 人之 夭下也 , 有德者居之 ··一, (《张永年反 难 杨 修》) 华欲 :“昔 日三皇五帝以德相让 , 无德让有 德也 天下者非一人之天下 , 乃天 下人之天 下也 , 非陛下祖公公传继天下 ” (心废献帝 《论两种性质的历 史剧》 , ( 北京 大学学报》198 2年 第1期 。 (别林斯基选集》第一卷 , 30 3页 。 狄德罗 《论绘画》 , 《西 方文论选》(19 63 年版)上 册 。 《汉堡剧评》,《西方文论选》(19邸年 版)上 册 。 ‘西方文论选》( l96 3年版)上 册 O 《论戏剧艺术》 , 《西方文 论 选少以,6 3 年版)上 册 。 详见《三国志》( 195 9年版)卷 一 , 第 5贞 。 拙文《嘉靖本<三国志演义>中的曹操形象》 , 《文学 评论》19 80年2期 。 《从海瑞说到周作人》 , 《新华文摘月9 81年9 期 。 0 @ 毛本第 二十一回二十二回 、 四十 一回批语 。 0 《马克思恩格斯选集》 f四 卷 本)卷四 , 34 3 一3 4绝 页 。 O 《历史意识与道德批判》 , ‘戏剧报》 t 983年6 期 。 《列 · 尼 · 托尔斯泰 和他 的时代》 , 礴列宁全 集》1 7 卷 。 @ 《朱文公文集》卷一四《甲寅 行宫便殿 奏 札一祝 0见《求是 学刊》 z洲x年1 、 2期 。 睿