面对 问鼎逐鹿这一根 本 问题 . 他唯有执着的追求 , 岂能一走了之?宗 法制的君道观就成 了他不 可逾越而又无 法逃避的天然障碍 。 可见 , 曹 操以执着的奋斗 , 一步 一步逼近其理想 的顶峰 , 但最终与之擦肩而 过 , 历史的命运对其何薄?于是 , 他陷入不 可自拔的焦虑和痛苦的 深渊 。 其次 , 曹操作为饱读经 }垂 深明礼义的 一有识 之士 , 有着太多的 历史和文化的因袭他受着米自现 实和衍史 、 个人抱 负和社会道德 两方而 力鼓 的冲击 : 一 方面 , }见实的诱惑是太巨大 了 , 为了问鼎逐 鹿的政治理想 , 他愿意付出终生 的代价 , 虽赴汤蹈火也在所不辞 ; 另 一方面 , 传统的儒家思 想包括天道 、 君 道 、 人道 的一整套理性观念 又 时时在提醒他是汉朝臣子 , 而为臣之道贵在 “ 从一而终 、 有死不 贰 ” , “君 为 臣纲 , 臣为君死 ” , “ 君使臣以礼 , 臣事君以忠 ”,“ 君之 视臣如手足 , 则臣视君如腹心 ” , 等等 。 在汉王朝分崩离析的转型关 头 , 他最初的信念也是复兴汉室 , 充当力挽狂澜 、 定国安邦的英雄 , 即《三 国演义》所谓 “ 乱世之果雄 、 治世之能臣 ” 的角色 , 企望青 史留名 , 为万人敬仰 , 所以他平黄巾冲锋陷阵 , 讨董卓首举义旗 , 灭 袁绍 , 定北方 , 首创屯田制 , 目的都在以固汉朝江山 。 他对董卓的 篡逆行径是深表愤慨的 , 从个人私交上说 , 他与董卓保持着良好的 关 系 , 由于人格个性力 一 面的相近 , 他曾深得董卓的宠幸 , 但为了朝 廷 , 为 了他的政治理想 , 他义不容辞地与之作最坚决的决裂 。 在他 亲笔草书的檄文中声讨董卓 “ 欺天周地 , 灭国轼君 ” , “ 狐决不仁 , 罪 恶充积 ”, 声明 自己兴师讨伐是 “ 扶持王 室 , 拯救黎民 ”, 替天行道 , “ 共泄公愤 ” 。 并曾于前冒着斧钱危 险 , 单身行刺董卓 。 这决定了他 日后不可能出而反尔 、 违背初衷 。 而且 , 他亲眼 目睹了董卓篡逆 , 天 怒人怨 的下场 , 《三 国演义》援引史实记载描写 : 董伏诛后被暴尸街 头 , “看 尸军士以火置其脐中为灯 , 膏流满地 。 百姓过者 , 莫不手掷 其头 , 足践其尸 ” , 可谓神人共愤 。 这对野心日益膨胀的曹操不窗是 一记当头棒喝 , 使他保持着应有的清醒 , 他不能不以此为鉴 , 冒天 下之大不题 , 成为董卓第二 。 在这种情况下 , 周公便成了他平衡心 一 53