历史 研 究 国志 · 魏书》中的《高柔传》 、 《高堂隆传》及 其所附《栈 潜传》中 , 便可以看到因为 官府大 兴土木 、 滥 发摇役 和以兵士服 役等情况 的出现 , 就反映 出整个士家制度已经朝 不保夕 。 因而官府为了缓和矛盾 , 不得 不逐步放宽一些有关士家制度的限制 。《 三 国志 · 魏 书 · 三 少帝记 · 齐王芳纪》云 嘉平六年 年 春二月己丑 , 镇东将 军扭丘俭 上言 “昔 诸葛洛围合肥新 城 , 城中遣士刘整出围传消息 , 为贼所得 , 考间所传 , 语 整日 ‘诸 葛公欲活汝 , 汝且具服 ,。 整骂日 ‘死狗, 比何言也我当必死为魏国鬼 , 不苛求活 , 逐 汝云 也 。 欲杀我者 , 便 速杀之 。 ’ 终无他辞 。 又遣士郑像 出城 传消息 , 或以语洛 , 洛遣 马骑寻 围迹索 , 得像还 。 四五人勒头面缚 , 将绕城表 , 勒语像 , 使大呼 , 言 ‘大 军已还洛 , 不如早降 。 ’ 像不从其言 , 更大呼城中日 ‘大军 近在围外, 壮士努力 ’ 贼以刀筑其口 , 使 不得言 , 像遂 大呼 , 令城 中闻知 。 整 、 像为兵 , 能守义执节 , 子弟宜有差 异 。” 诏曰 “ 整 、 像召募通使 , 越蹈重 围 , 冒突 白刃 , 轻 身守信 , 不幸见获 , 抗节弥厉 , 扬六军之 大势 , 安城守 之惧心 , 临死不顾 , 毕志传命 。 “一 今 追赐整 、 像爵关中侯 , 各除士名 , 使子袭 爵 , 如部 曲将死事科 。” 按兵士之子 , 必须为兵 , 不 得改业 , 更不许为官 。 此刘整 、 郑像 , 虽系立功 , 情况特 殊 , 但终于破除了不得改易士籍之名 的铁律 , 同时也开了士家立军 功可以封侯 、 其子 可以袭爵的先例 。 前引《三国志 · 魏书 · 钟碌传附子毓传》所云 “士 为侯, 其妻不复配 嫁 , 毓所创也 ”。 按 此事发生嘉平元年之后 , 与上述族奖刘整 、 郑 像大体同时 或略早 。 因此 , 士可以因功为 侯的作法 , 已经制度化 , 并非仅限于刘整 、 郑像二人而已 。 而且 一旦封侯 , 其妻就不在配嫁之列 , 等于又 否定了士家内部的配婚制 度的部分 内容 。 又 《三国志 · 魏书 · 高柔传》云 护 军营士窦礼近出不还 , 营以为亡 , 表言逐捕 , 没其妻盈及男女为官奴媲 。 盈连至州府称冤 自诉 , 莫有省者 。 乃辞诣 廷尉 。 柔问日 “汝何 以知夫不亡 ”盈垂 泣对日 “夫少单特, 养一姐为母 , 事甚恭谨 , 又哀儿女 , 抚视 不离 , 非是轻狡不 顾家室者也 。” 柔重 问日 “汝 夫不与人有怨仇乎 ”对 曰 “夫 良善, 与人无仇 。”又 日 “汝 夫不与交钱财乎 ”对 日 “尝 出钱与同营士焦子文 , 求不得 。” 时子文适 坐小事 系 狱 , 柔 乃见子文 , 问所坐 。 “一子文于是 叩头, 具首杀礼本末 , 埋藏处所 。 ” · 诏书复 盈母子为平民 。 按高柔于文帝四年为廷尉 , 二 十三年 之后才 “转太 常 ”, 已是嘉平末 年 , 则 此 事 当 发 生于明帝及齐王芳之时 。 营士窦礼无罪被人杀害 , 官府明 白以后 , 除了惩 治犯人焦子 文 之外 , 还解 除其妻盈及其子的士籍 , 使之为平民 。 由此可见 , 没有立军 功者 , 只要 其情况特殊 , 也可以除士名 , 表现出士籍制度的松动倾向 。 至于司马氏子 弟 “募取屯 田 , 加其复赏 ”, 显然是免除 屯田兵的摇役 、 兵役负担并以之赏赐给 私家 , 这无疑更 《三国志 · 魏书 · 母丘俭传》注引母丘俭及文钦《表》 。 ·