三国艺苑 www.sanguocn.com 7 雄并起，各霸一方，四海才德之士，舍死忘生而事其上者，皆欲攀龙附凤， 建立功名也。今主公避嫌守义，恐失众人之望。 ”刘备仍表示不肯“僭居尊 位” ，遂暂定为“汉中王” 。刘备的不敢称帝，本质上并非是“忠”于名存 实亡的汉王朝，而是感到此时即皇帝位的时机还不成熟；他所谓“僭居尊 位”之忌一则为“避嫌” ，二则也是心虚。至于诸葛亮所说“应天顺人”也 是借口，而乘时割据争雄是真，他从形势发展角度考虑，力劝刘备即帝位， 根本动机是为了在与吴、魏的角逐中争取主动。果然，当形势进一步发展， 曹丕自立为大魏皇帝，刘备有了即帝位的借口，这时诸葛亮再劝他“继统 以延汉祀” ，他便不再拒绝。虽然也作了痛哭终日的表演，但还是借口“畏 天明命，又惧高、光之业，将坠于地”等，即皇帝位。 （80 回）在罗贯中 的笔下，蜀汉集团的政治家虽然标榜正统，口称忠汉，但其实并不是一批 忠于有名无实的汉王朝的迂腐的忠臣，而是一批乘时割据的枭雄。他们打 着正统的旗号其实不过是斗争的策略而已，这与曹操“挟天子以令诸侯” 的策略在本质上是一致的，都是为了在争夺政权的斗争中争取主动。 二 罗贯中创作《三国演义》的基本方法是“据正史，采小说” （明·高儒 《百川书志》 ） ，把史家史著的素材与民间传说野史等素材捏合在一起，而 以史实为基础依据。全书基本史事过程和总体历史变化格局，均“据实指 陈，非属臆造” 。但在题材处理和具体情节、人物描写中，罗贯中不仅汲取 了传说野史中相关的素材，而且，进行了大胆的艺术虚构，使《三国演义》 虚实结合。清代史家章学诚评论《三国演义》的虚实结构，曾有“七分实 事，三分虚构”的论断（ 《丙辰劄记》 ） ，点明了《三国演义》艺术方法的基