三国艺苑 www.sanguocn.com 5 元、孟公威、其弟诸葛均、岳父黄承彦。作者让他们穿梭般上场制造假象， 大有兵不厌诈的情景。作者充分利用了读者对诸葛亮的渴望心理，反复运 用“忽闻” “忽见”等字眼，牵动读者的神思，挑起一个又一个悬念，然后 在似是而非的迷阵中把读者引入不知底里莫测高深的境地。作品中出现的 这五个人物有的是少年，有的是老者，形式各异，容颜相疏，而作者竟能 屡设骗局，摆迷魂阵，其原因就在于此时读者心目中并没有一个完整的诸 葛亮形象。作者虽洋洋洒洒大施笔墨介绍诸葛亮，但从不给形象外形以鲜 明特征，如年岁、相貌之类，这就使诸葛亮的形象有很大的可塑性，读者 只能从气质上去猜度，却不能从形貌上作判断，作者用心之精细可见一斑。 “三顾茅庐”一节，作者本意是有意布置一个有利形象的氛围，让诸 葛亮出山，但其笔墨却始终不离“避世” 。卧龙冈清净异常，在大乱之年这 里依然是世外桃源， “山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不 大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠。 ”出入其间者，无不是悠乐闲散无意功名 的逸人隐士，或歌“独善其身尽日安，何须千古名不朽。 ”或歌“乐躬耕于 陇亩兮，吾爱吾庐。 ”至于诸葛亮则高吟“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人 黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌——南阳有隐居，高眠卧 不足！ ”无不是看破红尘与世无争的意思，甚至草堂门上也大书一联： “淡 泊以明志，宁静而致远。 ”出山与避世是决然相反的矛盾行动，但这行动上 的矛盾在诸葛亮身上却是统一的。 “避世”仅仅是“出山”的曲折反映。司 马徽再荐名士一节，有一段文字： “众闻孔明之志若何，孔明但笑而不答， 每常止比管仲、 乐毅， 其才不可量也。 ” 管仲、 乐毅是治国安邦的栋梁之材， 这就表明诸葛亮并不是那胸无大志的碌碌之辈，只是怀才不遇而已。正因