7 中兴，于是罗礼把罗仲祥作为他所纂修的《清源罗氏家谱》的“始祖”和 “第一代” 。罗仲祥约生于 1360 年左右，罗礼为清源罗氏第八代，这在时 间上是完全吻合的。 到了乾隆十一年 （1746 年） ， 《清邑罗氏家谱序》 的作者， 又把原是 “太 原府学贡生”的他的八代祖罗礼， “任大同府儒学训导以道翁讳正己者” ， 抬高到“岁进士”的地位。尤其是罗益亨于同治十一年（1872）在《罗氏 重修族谱颂并叙》中，竟将八世祖罗正己（即罗礼）误写成“九世祖正己 公” ，还将“始祖”在五代后唐时的任职，说成是“委贽南唐，来官仆射” ， 成了南唐的仆射。而后唐（923－936）与南唐（937－975）根本不是同一 个王朝，只是因为要抬高“始祖”地位，罗氏“始祖”竟成了南唐的仆射 了。 从《罗氏家谱》的纂修者一贯抬高先人的社会地位、政治地位的做法 看，假如罗才本（？）真的写了《三国演义》 （前已考论，这实属不可能） ， 到了清代同治年间， 《三国演义》已成了清王朝介导阅读的教科书，罗益亨 等人又为什么不在《罗氏家谱》中予以注明呢？ 四、所谓罗贯中即《水浒传》中的许贯中、罗贯中晚年隐居于今鹤壁 市许家沟写作《三国演义》和《水浒传》 ，全属子虚乌有 当山西及山西清徐的某些学者确定《罗氏家谱》中的罗锦次子即写作 《三国演义》的罗贯中以后，他们又施展其想象力，说《水浒传》中的许 贯中即罗贯中的“虚像” ；还说罗贯中晚年隐居在今河南省鹤壁市的许家沟 从事《三国演义》和《水浒传》的创作。据说，罗贯中对许贯中隐居地的 描述， “基本上是记实，写的是真山、真水、真地方，与现代标准地图相对