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简论《三国演义》传播研究的文化意蕴
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三国艺苑 www.sanguocn.com 12 忠于国家民族的思想品德无不受其影响。诸葛亮对国家对事业“鞠躬尽力, 死而后已”的敬业精神,以及“澹泊明志,宁静致远”的立身处事格言, 影响了许多人。可以说,诸葛亮思想的积极面已经融入中华民族优秀文化 传统中,它将永远昭示来者。 其次,积极借助新的信息形式和最有力的传播载体有利于推动文学的 广泛传播。《三国演义》的顺利传播,依赖于作者采用当时人们的视角和 审美观念进行再创作,选择能使受众感兴趣的内容,采用受众常接触的媒 体等等。小说的以口语为传媒的改编传播,只在宋元时流行,之后虽延续 不断直至今日的“评书”,但对于小说的传播只作为辅助方式存在,文字 传播才是最主要的。信息载体不断更新的过程,就是古代文学逐步传播开 来的过程。从最早的口耳相传,到绘画传情、结绳记事,再到诉之于龟甲 兽骨、铜竹绢帛,一直演变到纸的发明和应用,新的文学都会及时地表现 在新的信息载体上。现代社会,出现了语言媒介、文字媒介、印刷媒介、 电子媒介等,古典文学的传播应该采取多种媒介的组合。 再次,传播的内容借助于鲜明的形象更容易深入人心。《三国演义》 写人物不直接叙述其内心,单凭言语动作,人物精神自出,这是戏剧的手 法。戏剧和电影只表现角色的言语及动作,但内心生活自然而然地显露出 来。这是中国古典小说的高度技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说, 着重描写人物的内心思想,不但读来沉闷,人物的性格反而并不明确,这 是不学习中国古典小说技法之故。形象一经固定就很难改变。《三国》故 事的说书人,以及贯穿史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒 有目共睹。武侠写得非常成功的金庸先生曾想过要写一部以东吴为主体的

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于 2017-07-05 上传
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