三国艺苑 www.sanguocn.com 5 和激励部下，使镇守江陵的麋芳、镇守公安的士仁（ 《三国演义》误作“傅 士仁” ）忠于职守，不怀二心；如果刘备诸葛亮在关羽北伐襄阳时能够及时 配合和支援，那么，荆州未必失守。而在刘蜀集团牢牢控制自己那部分荆 州的情况下，承认既成事实的就该是孙权了；面对曹操这个强敌，双方既 需要、也完全可能继续联手。由此可见，荆州之失系由多种因素导致，绝 非命中注定，它恰恰从反面证明了《隆中对》战略构想之正确。因此，我 赞同罗贯中的评价： “孔明未出茅庐，已知三分天下，万古之人不及也！ ” 二、诸葛亮是“愚忠”吗？ 在诸葛亮的诸多优秀品格中，最突出的有两点：一是智慧，二是忠贞。 多年来，一些人谈到诸葛亮的“忠”时，每每贬之为“愚忠” 。我认为， 这是一种片面之见。 什么是“愚忠”？就是对国君个人盲目的、毫无原则、毫无主见、逆 来顺受，因而是愚昧的“忠” 。不管国君善恶如何，行事是非怎样，一律俯 首帖耳，唯唯诺诺，亦步亦趋，不敢有任何怀疑，更不敢有任何违忤；即 使国君荒淫残暴，滥杀无辜，也不敢谏阻指斥；哪怕毫无道理地杀到自己 头上，也只知低头受戮，还要说什么“天子圣明，罪臣当诛”的昏话；甚 至国君腐朽亡国，仍一味追随，以死效忠。在漫长的封建专制社会里，最 高统治者为了一己私利，总是不断地集中权力，不愿受到任何制约；同时 又总是要求臣民对自己无条件地效忠，鼓励愚忠。特别是专制主义恶性膨 胀的明清两代，统治者更是以各种手段灌输愚忠意识，以至愚忠成为一般 臣民普遍的道德信条，严重地阉割了民族精神，阻碍了社会进步。因此， 现代人反对愚忠，批判愚忠，是完全应该的。