三国艺苑
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有道理的,所谓“近妖” ,是指作品个别地方对诸葛亮的谋略夸张过甚,表
现出神化倾向;然而,这并非《演义》的主流,绝不意味着作品对诸葛亮
形象塑造的根本失败。从总体上来看,作品对诸葛亮形象的塑造仍然是非
常成功的。这里特别要强调这样几点:
第一, 全面把握《三国演义》的创作方法。我曾经在一本书中强调指
出:
在创作方法上, 《三国演义》既不属于今天所说的现实主义,也不属于
今天所说的浪漫主义,而是古典现实主义精神与浪漫情调、传奇色彩的结
合。
综观全书,罗贯中紧紧抓住历史运动的基本轨迹,大致反映了从东汉
灵帝即位(168 年)到西晋统一全国(280 年)这一历史时期的面貌,这一
历史时期的一系列重大事件……罗贯中都予以关注,都大致按照史实的基
本框架和发展趋势,作了不同程度的叙述与描写。这一历史时期的一系列
重要人物,罗贯中在把握其性格基调时,都力求实现艺术形象与其历史原
型本质上的一致。这样,就使作品具有厚重的历史感,表现出强烈的现实
主义精神。这是人们普遍承认《三国演义》 “艺术地再现了汉末三国历史”
的根本原因。然而,在具体编织情节,塑造人物时,罗贯中却主要继承了
民间通俗文艺的传统,大胆发挥浪漫主义想像,大量进行艺术虚构,运用
夸张手法,表现出浓重的浪漫情调和传奇色彩。⑤
作品中的诸葛亮形象,正是既实现了“与其历史原型本质上的一致” ,
又进行了充分的理想化, “表现出浓重的浪漫情调和传奇色彩” 。这种浪漫
情调和传奇色彩,不仅体现了罗贯中本人“好奇”的审美倾向,而且继承
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