三国艺苑 www.sanguocn.com 9 答自己主上关于八阵图问题所给予的答案。他明确认为行兵之术，在于正 奇，强调变化，而非恪守兵书。至于他的主上，虽然问臣子八阵图的效果 如何，但又马上说他自己看《武经》 ，觉得里面所载攻守之法多难行，暗含 他对八阵图的看法——多难行。是什么原因导致八阵图在这个时候多难 行？应该是阵法自身所具有的时效性。孔明当年推演八阵图，主要是为了 应付曹魏集团强大的骑兵，当战争的时间、敌我双方的武器装备发生变化 时，若一味地迷信兵书，而不顺应形势变化，要想取得战争胜利无异于缘 木求鱼。 因此，当八阵图这种阵法不适应当下战争情况时，研究和熟悉它军事 要领的人自然也就少了，它渐渐走向历史的故纸堆，甚或直接失传。后人 想要探索它本来面目时，由于它本身就具有一定复杂性，就算在当时，也 仅有少数智力非凡的人掌握它，在当下它甚至已失传，人们就很有可能把 它加以神秘化。而这种神秘化从某种意义上说，也正是建立在它本身已经 失传或者众人都不了解的基础上的。若没有这一点，任何神话都失去了赖 以存在的基础，神话多产生于人类发展早期原因也在此。 二 孔明自身的人格魅力和后人对他的推崇是八阵图神化不可缺少的 重要因素。 如果说八阵图本身特点是它神化的基础，缺乏这一基础，就失去了立 足的根基。那么孔明自身的人格魅力和后人对他的推崇则是不可缺少的重 要因素，是其神化的充分条件。 诸葛亮作为三国时期蜀汉丞相，其生前就“声烈震于遐迩” ，生后依然 享有极高的威望，受到人们推崇。 《三国志·诸葛亮传》载： “其秋病卒，