三国艺苑 www.sanguocn.com 14 甲，能驱六丁六甲之神。此乃六甲天书内‘缩地’之法也。众军不可追之。 ” [20] 道士化的孔明对八阵图后期走向诡异、荒诞提供了一系列的依据， 《全 相平话三国志》里的八阵图，有八百万星官在八堆石上，星官，是中国道 教庞大神系里的诸神之一，他们驻守在孔明搬来的八堆石上，说明孔明会 驱使鬼神的法术即道教秘而不传的符箓之术。 《三国演义》的八阵图是按遁 甲八门布下的，遁甲最大特点是“变” ， 《三国演义》八阵图除了吸收遁甲 本身“变化无穷”的特点之外，还应与道教符箓之学有关。 “符箓”是天神 的旨令与众神之名录，是道教的主要法术之一。道教神仙一个重要特征是 富于神通和法术，他们之所以神通广大也主要是他们能通过背诵箓文中天 官功曹姓名来役使鬼神和降服自然界， 《三国演义》中的八阵图虽未明言有 神助，但他神奇的功效除了神助，无法用其他理由解释，应该是符箓化的 遁甲之术使它具有神奇的功效，不然石头怎么会自身产生狂风，困人于阵 中。 孔明道士化的形象为他掌握这些道教法术提供了依据，既然道士化的 孔明会这些法术，他将这些法术运用于军事中也就理所当然，八阵图也正 在这种情况中，与道教法术相结合，变得神乎其神、脱离其本来面目，所 以，孔明的道士化为八阵图进一步神化起了推波助澜的作用。 注释： [1](晋)陈寿撰、(宋)裴松之注： 《三国志》 ，第 927 页，北京：中华书局， 1959.