三国艺苑 www.sanguocn.com 4 对人民群众的历史作用的基本看法已昭然若揭了。人民群众成了不折不扣 的“惰性物质”，与曹操、董卓把人民群众视为“小民”、群氓，其实没 有本质的差别。 《三国演义》中的“英雄史观”Ｖ不仅表现在对英雄的歌颂，对人民 群众的轻视，更主要的还表现在对黄巾起义的态度上，东汉末年的黄巾起 义是中国历史上的大事变，提供了历史发展的大契机，也是《三国演义》 得以展开的历史大背景。因为赵个三谷的历史，都是在黄蕉起义有力地打 击、瓦解了东汉王朝的废墟上建立起来的；然而作品无视了黄巾起义的历 史必然性和推动历史进程的巨大作用，把起义的原因，归结为大平道人的 个人欲望，所谓汉室暗弱，“若不乘势取天下，诚为可惜”，也无视黄巾 起义军的浩荡烽火，只凭一纸朝廷文书、各路王师举兵征讨，纷纷告捷， 黄巾虽曰“贼兵势大”，“官军望风而靡”，但毕竟是乌合之众，无帅之 兵，一触即溃，很快便被斩尽杀绝了。 凡此种种，都说明《三国演义》中的“英雄史观”是客观存在，由此 更显示出这也是评价作品的一个不可回避而又事关宏旨的关键问题。 二 一般来说，如果将《三国演义》中的“英雄史观”作为一种历史观， 那么，其思想上的偏颇，便被认为是不言而喻的。普列汉诺夫在《论个人 在历史上的作用问题》中明确指出：只有生产力才是人类历史运动的终极 原因，生产力的发展决定了人类社会历史的演变，英雄人物受生产关系的 制约，只能改变“历史事实的个别外貌以及各个事变的某些局部后果，但 他们终究不能改变由别的力量决定的事变的一般方向”，“不能随意拨快