三国艺苑 www.sanguocn.com 7 “讲史不能把一段历史有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每 讲一次，就等于后来的一回。在每次讲说以前，要用题目向听众揭示主要 内容，这就是章回小说回目的起源。”[12](P15)这种说法虽有一定根据， 却失之于片面。据笔者考察，《平话》也好，《演义》也罢，其分卷、分 则、立题目，恐怕皆非直接导源于“讲史”的分次讲述，而是根据阅读的 需要，主要取法于史传、戏剧特别是《通鉴》、《通鉴纲目》的记事格式 而形成的。因为《通鉴》即采用分卷记事的方式，其叙事往往先提其纲， 后原其详，并且还有一部《通鉴目录》与之配套，以便于读者能按目录索 检《通鉴》每卷所记历年发生的重大史事。朱熹的《通鉴纲目》则仍病于 《通鉴》“凡事首尾详略， 一用平文书写， 虽有 《目录》 ， 亦难寻检” [13](P26)， 而有意将《通鉴》与《通鉴目录》合二为一，形成了一种简易明了的“纲 目”体。这种“纲目”体的特点是，叙事时先立其“纲”，以撮括史事之 大要，用大字醒目地标出，再以“节目疏之于下”，对史事进行具体记述， 用小字低一格书写。这样，全书便显得纲举目张，雁行有序，简明扼要， 通俗易懂。而“讲史”一开始说的就是“《通鉴》汉唐历代书史文传兴废 争战之事”[14](P306)，《演义》亦不例外，故其分卷、分则、立题目的外 在结构体式在很大程度上乃是得力于《通鉴纲目》之记事格式的孕育。关 于此点，笔者曾在《古代长篇小说章回体制的形成原因及过程新探》一文 中作过比较详尽的论述， 可以参看[15](P164-169)。 这里只就 《演义》 与 《通 鉴纲目》在分卷、分则、立题目方面的关联作些补充论述。我们拿有关三 国时期的《通鉴纲目》条目与嘉靖本《演义》中若干则的题目相比较，就 可以发现两者措辞相近的不少例子。例如：