328古代文学理论研究 ． 第九辑 新 野 火起，孔明足智多谋、谨慎深细的性 格得以聚焦。前后两篇大 文 “相 易而观之 ” ， “人才 之分数 ” 昭然。 相同之中凿别刻异，使人物 丰满翔实，活灵活现。与此同时，毛宗岗还认为这亦是鉴赏者审美 的客观需要。 一百十三回 回批中写道： “读 《三国》 ＇ 者，读至后幅，有 与前事相犯，而读之更无 一毫 相犯，愈出愈幻，岂非今古奇观 ” 。这 些颇有见地之论把金圣叹的主体论引向客体论。从人物 创造的客 观需要和鉴赏者审美要求出发，较唯物地揭示了运用 “犯”“避” 结 构手段的美学意义 。无疑是 一长足 的进步！ 不仅此， 毛宗岗还丰富了 “犯”“避” 的内涵 。 李阜吾揭示 4 4犯” “避”的意义 较为含糊 。金圣叹对此的评点也只是蜻蜓点水。 何为 “犯” ？何为 “避” ？含义亦不甚分明。而毛宗岗在《读法》及回批中 作了细致的剖析 。 就其明确性与宽泛性来说又胜前人 一筹 。 孕苹叫 ａ犯” 。如致书，则有 “周 妨致书降魏，姜维致书降魏 ” ，ｉａｋ ｉ ，则有 ｆｔ董卓求 婚于孙坚 ，袁术约婚于吕布，曹操约婚于袁谭 ” 卒寧宁称 “犯” 。 “周 郎有赤壁之火，陆逊有猇亭之火 ？ ， 丄ｉ ．：？…” 同 一人在类似情境 中亦曰 《犯、 “盂获 之擒 有七，祁山之出有六，中原之伐有九 ” 。这些相犯的情节 “求其一 字相犯而不可得 ” 。故令毛宗岗拍案叫绝 “妙 哉，文乎丨 ”“譬如 树同 是树，枝同是枝，叶同是叶 ，花同是花，而其植根，安蒂、 吐芳、结 子，五色纷披 ，各呈异彩，读者于此，可悟文章有避之 一法 ，又有犯 之 一法 也。Ｖ读法》） “犯 之 一法” 以 “避 之 一法”为 目的，然则避又何 以体现？毛宗岗认为故事的结局不同可见其避。几次约婚 “或绝 而不许 ，或许而复绝，或 伪约而反成，或真约而不就 ” （ 《读法 相同的 情节在展开过程中 “就其 相类处，却有极不相类处 ” （三十二回）。 弯鄢守界苓举 。孟达、马谡皆自逞其能 ，而有新城、街亭之失，土雀 奚ｉｉｉ，读来却迥然有别。 号毕不了卒辱 “举” 毕 。同是诈， 14邢 道 荣之诈，孔明知之而纵之，以行我计，写；陈 ． 应、鲍龙之诈，子 浑知之两杀之 ， 用其带来之人 ，以行群计， 梦在明写9 ” （耳十二剛 一