三国艺苑 www.sanguocn.com 8 团所败，一个政权只有达到内部的真正和谐，才能促使这个政权更好的发 展。这种“和而不同”的用人策略对我们现代社会也是很有启发的。 三 《三国志演义》中除了有对用人之道“和而不同”的阐释外，更在深 层意义上蕴含着尚“和”的民族文化心理，那就是追求国家的统一、社会 的和谐。小说写的是汉末动乱群雄争霸的故事，在格局上起于汉朝末年， 终于晋朝初年。 “话说天下大势，合久必分，分久必合”这句话篇首即予以 明示，结尾又再次出现，贯穿了小说始终。纵观封建社会的历史，分裂只 是短暂的，统一才是社会的常态。 “中国人的宇宙论和生活论中有某些动态 圆型原型，它们融合着意识和无意识的悟性自觉，……形成了中国人的集 体梦幻；中国人对‘破裂’ 、 ‘分裂’等甚为敏感，有一种‘趋圆性’的集 体意识和无意识[11]p197。 ” 这种趋圆性使人们总是向往国家的统一与完整， 早在《诗经》中，人们就开始吟唱“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣； ” 《史记》里确定的“大一统”观念更是深入人心。 《三国志演义》 是世代累积型小说，小说里不仅有作者的思想，更沉淀着历代人民的心声， 统一的渴望蕴藏在字里行间。 对魏蜀吴政权来说，它们占据着三分江山为的就是统一天下。曹操、 刘备和孙权在拥有自己的独立政权之后，时刻准备逐鹿中原、一统天下， 所以才互相征战。 “就中国的几千年王朝封建社会的轮翻转递现象来说， ‘分’是一种斗争形式的手段， ‘合’才是目的[12]p151。 ”曹操“挟天子以 令诸侯”后，以许昌为大后方，攻打吕布获得徐州，经官渡之战后统一北 方，尔后又深入沙漠，西击乌桓，不辞辛苦，平定汉中，唯一剩下来的对