三国艺苑 www.sanguocn.com 5 来可以结为盟友、共同抗曹的东吴集团视之为鼠辈，不重视执行联吴抗曹 的既定国策，导致吴蜀矛盾的激化，给刘蜀事业带来极大的危害，这显然 也同忠义是相矛盾的。然而，在关羽的悲剧性格中，却得到了统一。关羽 之死写得十分悲壮感人，至此他的重“义”品质得到了冶炼和净化，也最 终使他的性格理想化，升华到了可歌可泣的境界。 三、忠义诸葛亮的悲剧性 从封建正统观念出发，臣对君是绝对“从一而终”的，而且“君君臣 臣”的关系中，诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，忠贞无二地为刘蜀事业奋 斗终生，则是《三国演义》中“义”的又一重要体现。 诸葛亮最初居隆中，虽是“苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯”，但 已明察天下大势。出山后，运筹帷幄，创造了鼎立之势，表现出经天纬地 的才能。白帝城托孤后，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，又安居 平五路，七擒孟获，更有六出祁山，屡建奇功。他从没有个人的野心，却 有统一天下的壮志。对比之下，司马氏父子真是相形见绌。诸葛亮的“忠” 不仅是为报先帝的 “知遇只恩” ， 主要是忠于他所追求的目标， 但他的 “忠” 仍然是以“义”为基础的。正是这种对事业的无比执着和忠贞人格，使诸 葛亮成为了历史上“忠臣至公”的典范。 然而也正是这种“忠义”，注定了诸葛亮必然是一个悲剧人物。罗贯 中在塑造这一形象时，一开始便把他置于“天时”与“人事”的矛盾之中， 并且一开始便暗示了诸葛亮出山是一出悲剧。尽管这样，作者为了寄托自 己的政治理想，又自始至终都在肯定和歌颂诸葛亮的悲剧精神。诸葛亮悲 剧性格的光辉之点在于，他尽管已经清醒得意识到“成败利钝，非臣之所