三国艺苑 www.sanguocn.com 3 中国的历史家仍然谨守不作直接心理描写的规范，宁愿有所遗憾也不以牺 牲实录原则为代价。 《三国演义》中也不乏这种情形。 比如，曹操在打败袁绍后，曾为之设祭，流涕不已，并“以金帛粮米 赐绍妻刘氏” 。曹操的这一举动，是装腔作势，还是真心诚意？读者的意见 向来是不一致的。我们可以设想，要是作者能揭示出曹操行动后面的心理 原因，那么，读者中间就不会有什么分歧了。 也许有必要指出，在部分准话本体章节中， 《三国演义》往往能直接进 入人物的内心，比如第九十三回。姜维被孔明的反间计逼得进退无路， “维 寻思良久，前有孔明，后有关兴，又无去路，只得下马投降。 ”直接交代姜 维“寻思”的内容，读者便不再有什么疑惑。由此一例，不难看出，面对 人的心灵世界，准纪事本末体与准话本体的描写态度是大相径庭的。 和正史一样，准纪事本末体的人物语言大都以理性色彩见长，而个性 化程度较低。 “郭嘉遗计定辽东”是个恰当的例证。曹操平定并州后，郭嘉 极力主张西击乌桓， 他阐述理由说： “主公虽威震天下， 沙漠之人恃其边远， 必不设备；乘其无备，卒然击之，必可破也。且袁绍与乌桓有恩，而尚与 熙兄弟犹存，不可不除。刘表坐谈之客耳，自知才不足以御刘备，重任之， 则恐不能制；轻任之，则备不为用——虽虚国远征，公无忧也。 ”郭嘉的这 段分析，曹操赞之为“极是” 。所谓“是” ，乃就其真知灼见而言。确实， 郭嘉的语言是高度理性化的， 体现了这一历史人物洞察事件的深邃的目光， 能传达给读者许多智慧。如果以个性化为标准来衡量。这种语言便算不得 上乘了。其它如第十八回“贾文和料敌决胜” ，以及第五十九回曹操见西凉 增兵则有喜色的情节，其写法近于《左传》之“曹刿论战” ，目的也正是通