三国艺苑 www.sanguocn.com 9 势力达到颠峰。第 109 回“废曹芳魏家果报”则可以看作曹魏集团衰亡的 先兆。 司马昭在篡夺曹家大权后，同样也扑灭了魏主曹芳的密谋活动，诛 杀了张缉、张皇后等人，与曹操当年的做法如出一辙。第 119 回“再受禅 依样画胡芦” ， 魏主曹奂亦筑受禅台禅位给司马炎，司马炎亦封曹奂为陈 留王。至此晋承魏祚，曹魏集团彻底退出历史舞台。曹操和司马昭一前一 后两次“屠后” ，曹丕和司马炎一前一后两次“受禅” ，四次宫廷政变勾勒 了曹魏集团由盛而衰的发展轨迹。 “两汉经营事颇难，一朝失却旧江山。黄 初欲学唐虞事，司马将来作样看。 ” “当年伏后出宫门，跣足哀号别至尊。 司马今朝依此例，天教还报在儿孙。 ” “昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。 谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。 ” “晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳。 重行受禅台前事，回首当年岂自伤。 ”正如点缀在这些章节中的诗句的反复 咏叹：作者有意加强历史事件的相似性，从而凸显“天道循环” 、 “因果报 应”的历史观。毛宗岗的《三国志演义回评》也指出： “献帝有衣带诏，曹 芳亦有血诏；汉有伏后之见弑，魏亦有张后之见弑；汉有伏完、董承之事 泄， 魏亦有张缉之事泄。 报应之反， 何无分毫之或爽耶？” ［3］ （P473～474） 从叙事艺术的角度来看，前后两次“屠后” 、 “受禅”的循环往复、首尾呼 应更强化了叙事结构的严整圆满。 “纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃” 。 《三国演义》正是在这种多重回环结构的相续相套之间展示出三国时代变 动不居、周流不殆的政治谋略与尘事风云。循环往复、首尾呼应在叙事过 程中的反复使用，显示了古代小说家以“天道圆”的观念把握生活、自觉 追求圆通完满的艺术美感。 “哲学与文学是同一质地的不同样式” ［4］ （P270） 。双方可能基于大