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论“桃园结义”及对后世的影响
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三国艺苑 www.sanguocn.com 6 保管所内一通元代紫阳先生题 《汉昭烈庙诗碑》 , 恐为尚存刘备庙最早碑刻。 在此,值得注意的是金王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》所记内容。王碑 已佚,其碑文见《涿州志》 ,碑文记载:“涿,先主之故家也。庙距州西南 十里,而远庭有石,乃刺史娄君延重修记,唐乾宁四年也,则血食于此旧 矣。岁久屋老,才庇风雨。今夏四月,里民始议增葺。于是富者以资,巧 者以艺,少者走以服其劳,老者坐以董其功,稍完治中堂,新作门屏,又 作两庑,配祀元臣。诸葛孔明、关云长、法孝直在东,庞士元、张翼德、 简宪和在西。 ” 。文中很明确提到至迟唐乾宁四年涿州建有昭烈庙,而王庭 筠重修该庙于金人统治时期,即公元 1115-1234 年期间。碑文还提供了一 个非常重要的信息,就是王庭筠重修的昭烈庙中不仅祭祀昭烈帝,还配祀 了诸葛亮、关羽、张飞等六位“元臣” 。元郝经《涿郡汉昭烈皇帝庙碑》中 也提到:“庙在涿郡南十里,而近自隋唐五季辽金以来, 皆即故居代为增葺。 而正殿当中山靖王之后。昭烈像设衮冕,南向。其佐命将相,则列于两庑。 左则诸葛亮、庞统、法正、许靖。右则关羽、张飞、赵云、马超。 ”从上引 金、元诸人诗词、碑文中我们得知,汉昭烈庙又称作汉昭烈皇帝庙、楼桑 庙、先主庙等,显然是纪念以刘备为主体的庙宇,金代到元代早期,涿州 的庙内除了刘备还有诸葛亮等人配祀其中,而后世以祀刘、关、张三兄弟 为主体的庙宇———“三义庙” ,当时这一名称是并不存在的。 随着杂剧特别是罗贯中《三国演义》的流传, “桃园结义”的故事更加 深入民间。至迟在明代中期,刘备、张飞故里河北涿郡出现了祭祀刘关张 三兄弟的庙宇———三义宫。今河北涿州市松林店镇楼桑三义宫内存有明 代正德三年焦芳等刻立的《重修三义宫碑》 ,此为今存记载三义宫最早的碑

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于 2017-07-03 上传
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