三国艺苑 www.sanguocn.com 6 人事而背天时，恐日月逝矣!” “今若乘时不取，为他人取之，悔之晚矣。 ” (P574)庞统亦认为“今日不取，终被他人取耳” ， “宜从权变用之”(P579). 刘备兵人四川，法正再次晓以利害:进则有功，退则无益。若执狐疑之心， 被他人所算，那时何处归着?不如乘此天与人归之际，以立基业。诚有为之 时，不可失也(P582)。时至弗失，英雄所见略同。 如何做到时至而弗失， 《鬼谷子·本经阴乱世情怀:纵横风尚与《三国 志通俗演义》符七篇》有一番非常形象的比喻:“散势法鹜鸟” ， “用之，必 循间而动” ， “待间而动” ， “无间则不散势” 。似鹰华盘旋长空，静静地观察 等待猎物露出破绽的最佳时机，一击成功，董卓焚烧洛阳，劫略天子、百 姓西迁长安，饿俘遍地，民怨鼎沸，海内展动，曹操建议十八路诸侯:“此 天亡之时也，一战而天下定矣。 ”(P54)吕布斩曹操信使，围刘备于沛城， 荀枚曰:“乘其初叛，众心未服，可往破也。 ”(P184)刘备杀车宵，据徐州， 联络袁绍欲与曹操对抗，郭嘉进日:“刘备目今新整军兵，众心未服，垂相 引精兵一战而可定也。 ”(P234)袁谭、袁尚为继承权大打出手，兵革败于外， 谋臣诛于内，甲宵生帆虱，早蝗遇饥谨，辛毗劝曹操进兵:“天以袁尚付明 公” ， “天灭袁氏之时也”(P317)。皆是趁其内部混乱之际，一战而收全功。 这就是贵因思维。 贵因思维的进一步发展就是藉权借力，“夫后起者藉也， 而远怨者时也。 是以圣人从事，必藉于权而务兴于时”(《战国策·齐策五》)。故刘备杀车 宵而据徐州之后，马上连结袁绍，竭力鼓动其发兵攻许昌，而自己却将曹 操派来讨伐的将军刘岱、王忠活摘后待如上宾，再三分辩自己对曹操感恩 戴德，绝不会造反，甚至将被俘的全部军马归还，礼送出境，目的就是“只