三国艺苑 www.sanguocn.com 4 以结人心”(P789);“若使许枚财用足，山河争得属曹家”(P296);诸葛亮劝 刘备称帝时明确指出:“四海有才德者同声相应，同气相求，舍死亡生以事 主者，若非为名，即为利也。 ” “今主上所有文武官僚数百余员，皆欲主上 为君，共图爵禄，光显祖宗。 ”语意很明白:你如避嫌不肯称帝，大家便生 怨心，不久尽散矣(P699, 775)0 官场如市场，所求物存，故往;所期物无， 故去。富贵则就，贫残则去。号称“人和”的蜀汉集团也必须靠功名利禄 来维系人心，诸葛亮所言，真所谓洞若观火。 纵横家首贵“择主” ，所谓“臣进取之臣也，不事无为之主”(《战国 纵横家书·苏秦谓燕璋》)。人才择主，在某种意义上说是一种政治投资行 为。周瑜在江东政权中的地位与作用，几乎与蜀汉诸葛亮相仿佛，其临终 遗书，实堪与《出师表》相媲美。但人们往往忽略了这样一个事实:深谋远 虑的周瑜， 事先对自己的政治投资有过一番吕不韦扶立秦王式的长远谋划。 他劝鲁肃留吴时说: “昔马援答光武云: ‘当今之世， 非但君择臣， 臣亦择君。 ’ 今吾主人孙将军亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承天运代刘氏者， 必兴于东南。推步事势，当其历数，终成帝基，以协天时，是烈士攀龙附 凤驰鹜之秋。 ”(P290)这段话(三国志》史实有证，与秦汉以来“东南有天子 气”的传说有关。其语意，则出自《史记》李斯辞师人秦时所谓“此布衣 驰鹜之时而游说者之秋”的一段话。纵横家标榜“实得所利，名得所愿” ， “功成、名立、利附” ，而周瑜舞剑作歌云:“大丈夫处世兮，立功名;功名 既立兮，王业成……。 ”(P446)周瑜与孙权，外托君臣之义，内结骨肉之恩， 与自己参与创立的政权融为一体，荣辱与共，祸福相通，已达才能之士实 现自我价值的“最高境界”了。