三国艺苑 www.sanguocn.com 6 计。刘备当时派刘表“使拒夏侯惇、于禁于博望。久之，先主设伏兵，一 旦自烧屯伪遁，惇等追之，一是为伏兵所破” ； “先主遣诸葛亮自结于孙权， 权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚 其舟船”等。其他史籍并无异词，更无一句言及孔明。 《三国演义》则全部 转嫁到诸葛亮身上，至于刘备所扮演的角色只是“以剑印付孔明” ，看着孔 明指挥调度而巳。再如赤壁战后的抗拒东吴、率部西进图蜀等，皆属刘备 的勋业，也被罗贯中一笔抹去，甚至让其充当误事的角色，把事情弄糟后 再由诸葛亮来收拾。最典型的如江东招亲一节，此事之始末见于《先主传》 及《载记》 ，无论入吴就婚，还是摆脱牢笼归还，都是刘备自作主张。诸葛 亮反而谏阻此行，意见未被玄德采纳。可到了《三国演义》中，刘备自始 至终蒙在鼓里， 先是担心 “岂可以身轻入危险之地” ， 孔明却根本不顾其 “怀 疑未决” ， “竟教孙乾往江南说合亲事” 。而后，刘备“怀疑不敢往” ， “心中 怏怏不安” ，孔明却依然以“锦囊妙计”的手段调度着一切。一个锦囊又一 个锦囊，孔明在千里外“裁处” 、包办着婚姻的全过程，玄德则只能“依计 行事” 。 史载诸葛亮之于阿斗称为“帝王师” ，应该毫无疑问，而对于刘备，不 过是一位杰出的辅臣而已。但在《三国演义》中，我们则清楚地看到刘备 已变成了诸葛亮的“阿斗” 。这位“枭雄”自隆中聆教以后，不仅对诸葛亮 言听计从，而且完全丧失主见，成为被操纵的傀儡。至此可以看出，刘备 被彻底地净化、拔高，仅剩了“仁义”的罗列。失去了多角度、全方位刻 划的文学形象，也就没有了复杂性、生动性可言，更不能让人“信服” ！所 有上述这些改变，正是作者从“醇儒”人格出发，对刘备的“才” 、 “智” 、