三国艺苑 www.sanguocn.com 4 史实，作为将其拉下“神坛”的理由之一。本来，研究诸葛亮某次军事行 动之成败无可厚非，但上述研究所谓是为了还原历史真实的说法笔者不敢 苟同。 “历史真实， 基本的任务是呈现历史的真实面目， 把历史上曾存在的、 在历史学视野中有意义的事实面目描述出来。 ” （2）P22《资治通鉴新注》 对前述学者之所指有如下记载： 太和二年 （228） 诸葛亮上书汉主刘禅说 “先 帝深虑以汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼。以先帝之明，量臣 之才，固当知臣伐贼，才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰 与伐之！……臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝 之意愿也，……” （3）P2411 由此记载可体味出诸葛亮对于蜀汉的忠诚是 其出兵的主要原因，同时敌强蜀弱的形势也迫使蜀必须采用攻战才能捍卫 生存之地。学术研究的对象既然是历史人物，就要对史实记载进行全面的、 仔细的考察，否则，怎样能还原历史的真实呢？ 从古至今，诸葛亮的艺术形象一直是国人尊崇的表率。其所以长期受 到如此厚爱，乃社会需要使然。不管是小农经济时代，还是市场经济时代； 无论是在封建正统意识中还是社会主义民主意识里，诸葛亮的形象及其人 格都受到认可和推崇。这足以证明其社会存在的有益性，也说明他的存在 有着普遍的社会价值需要，史学求真完全没有必要将其拉下“神坛” 。 其实，历史人物的艺术形象与史实真实的出入是普遍存在的。历朝历 代的忠烈之士，近代的民族英雄，五四新文化运动的猛将，中国共产党的 无数先烈，为新中国建设事业献身的英模等等，这些人物艺术形象的塑造、 展现，都不同程度地存在着历史真实与社会价值的矛盾（譬如，前段时间 一些媒体炒作的关于董存瑞炸碉堡、琅琊山五壮士等的“真实性”探讨） 。