三国艺苑 www.sanguocn.com 8 国志演义》，1972 年出版，到 1988 年已经印刷 16 次，几乎年年重印。各 种译本加起来，发行量至少是几百万套。日本的《三国演义》改写本、新 编本、连环画多达几十种。其中，仅横山光辉改编的《漫画三国志》，就 有大小两种开本，印数已经超过三千万套，几乎等于每个日本家庭都有一 套，普及率之高，竟超过中国。日本的《三国》研究著作多达几十种。要 论“本体研究”，应该说不及中国；但从人际关系、经营管理、商战谋略 等角度进行的“应用研究”则似乎比中国更活跃。日本的“三国迷”遍及 全国，他们自发组织的“三国迷俱乐部”就有上百个。在欧美国家，由于 文化传统不同，《三国演义》的传播远不如亚洲那么广泛。 （二）三国人物广泛深入人心，《三国演义》传播的根基始终在民间。 《三国演义》在民众心中深深扎根，《三国》故事成了中国大众精神生活 的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样 重视对朋友的义气，要爱护人民，决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己 的利益而做诈毒辣的事。刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、 有效而重要。香港的警察以及黑社会人物都要设神坛拜关公，决不拜孔子， 也不拜耶稣、不拜如来佛。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是全 世界任何文学作品都做不到的。关羽受后人尊崇，全靠《三国演义》夸张 了他的重义。中国民间最重视的道德，第一是孝，第二就是义。一部小说 把一名武将捧成了神，不但由于小说的魅力，也由于中国人传统的性格。 （三）在传播内容上追求多元的典型，蕴涵丰富的价值观念。《三国 演义》在这一方面有着得天独厚的先天优势。三国的历史，从时间上看， 只有半个多世纪，比较集中；从政治格局来看，是三足鼎立,三者之间互相