三国艺苑 www.sanguocn.com 10 的自觉去添，而是社会历史的自然选择。具体来说，由隋唐单纯的满足心 理娱乐需求到宋代“善恶意识” ，其方式是在一定程度上继承隋唐单纯满足 心理娱乐需求基础上又根据宋代的时代需求加以补充；从宋代“善恶意识” 到元代前中期“对自身生存状态的关注”以及从元代前中期“对自身生存 状态的关注”到元末明初的“崇德尚义与仁政” ，大率都是如此。而《三国 志通俗演义》的成书方式则是有意识的对历代民间流传的三国故事进行搜 集和整合，是人工的创作选择。但这种人工的创作选择却又是为民间潜在 意识的传达服务的。可以说《三国志通俗演义》的成书方式也是随着民间 潜在意识的扬弃而扬弃的。 （五）综述 以上通过对《三国志通俗演义》中所蕴涵的民间潜在意识的探讨揭示 了民间潜在意识的递嬗过程，民间潜在意识系统中“以继承为主体的递进 关系”架构，以及民间潜在意识的递嬗方式。由以上论述，可以认定，在 《三国志通俗演义》最终成书的元末明初，民间潜在意识是通过《三国志 通俗演义》一书表现出来的。同时，这一时期的民间潜在意识也是在经历 了隋唐单纯的心理娱乐需求，宋代“善恶意识” ，及元代前中期“对自身生 存状态的关注”并以扬弃的方式形成的。 参考书目及文献 [1] 张毅 《中国文学思想通史宋代文学思想史》[M]第六章“南宋后 期的文学思想” 中华书局 1995 年 4 月第一版 ， P304 [2][3][4] 袁行霈《中国文学史第四卷》[M]第七编第一章 高等教育 出版社 1999 年 8 月第一版 ，P25