三国艺苑 www.sanguocn.com 11 统的政治思想。 《三国演义》中的曹操是一个极端利已主义的典型， “宁使 我负天下人，休教天下人负我”集中体现了他的人生哲学，这决定了他一 生的活动轴心就是他的个人利益，因此，尽管他深知“民为邦本，本固邦 宁”的道理，但在具体作法上却是视百姓为草芥，可以肆意杀戮。在攻打 徐州替父报仇时，竟公然下令： “但得城池，将城中百姓尽行杀戮” ，以致 曹操大军所到之处， ”杀戮人民，发掘坟墓” 。这种残暴不仁的恶行自然不 是明君所为，也必然受到谴责。 在评价人物上，作者还受到了儒家“仁”的精神的影响。原始儒学以 “仁”为核心，这既体现了人道的原则，同时又为理想人格提供了多重规 定，从正面来说，仁德首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待，在君与 臣的关系上，最理想的就是人们喜闻乐道的刘备与诸葛亮式的鱼水关系， 这是封建时代知识分子的普遍心态。作品中的曹操以求贤爱才著称，但对 下属却一味使用机诈权术、残酷不仁， “梦中杀人” ， “借首”平忿，诛许攸， 杀杨修，不一而足，就连为他立下汗马功劳的谋士荀彧也难以幸免。在作 品中，作者曾借刘备之口对曹操的这一特点作了描绘： “曹公只可同忧，不 可同乐，若心一变，死无地矣！ ”张松也有类似的评论： “曹操轻贤傲士， 只可同忧， 不可同乐” 。 这种极端利己主义的行为， 正是作者所深恶痛绝的。 第三，对曹操有贬有褒的态度，表现了作者在品评人物上，推崇智勇 的审美观念。 如上所述，中国传统的价值观是重伦理道德而轻个人才能，重道义而 轻功利。在《三国演义》中，罗贯中在对自己笔下的人物作审美或历史的 评价时，一定程度上突破了这种传统价值观的局限，从不同的角度展示人