三国艺苑 www.sanguocn.com 5 清时期的性理之学的儒学。宋朝是经历了五代十国这样一个礼崩乐坏的时 代之后建立起的高度集权国家。空前专权的中央集权激化了中央与地方的 矛盾，需要一种理论为中央集权服务。五代十国时期伦理纲常遭到严重破 坏，弑父弑君之事数不胜数。这也使得重视伦理纲常的理的发展成为一种 必然。二程把理上升到了永恒的、不变的地位，而且扩大到宇宙间所有的 事物，这样统治阶级的统治就是有理可依的、合理的、必然的，而且是永 恒不变的。宋明儒学是用理来为统治者服务的，曹操不幸成为这种儒学的 牺牲品。 赵宋南渡之后，中原地区被金人占据，民族矛盾激化。在这种历史关 头，曹操被当成了“贼子贰臣” 。南宋爱国诗人王十朋曾公开宣称： “我虽 有酒，不祀曹魏。 ”罗贯中在《三国演义》中，不顾有悖生活逻辑而特意安 排曹操杀吕伯奢的情节，引出“宁教我负天下人，休教天下人负我”这两 句有名的人生信条，把曹操定位为“治世之能臣，乱世之奸雄” 。明代的徐 渭师从王门，遵循“以此纯乎天理之心，发之事父，便是孝；发之事君， 便是忠”来进行文学创作。他在《狂鼓吏》中写祢衡被曹操杀害后，面对 曹操的亡魂再次击鼓痛骂，历数曹操全部罪恶的故事。从此，曹操在戏剧 舞台上就成了一张永远洗不掉的白脸，曹操也从最初受万人景仰的英雄变 成后来的“奸雄” 。 四、充满人性化的独特生命存在 在吴宇森执导的大片《赤壁》中，大胆地颠覆性地塑造了一个充满人 性化的曹操，着重体现“一将之智有余，万乘之德不足”的人物特征。吴 宇森欲通过《赤壁》打造全球的“三国” ，改变《三国志》倾曹魏、 《三国