三国艺苑
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佳者,然左氏依经而立传,经既逐段各自成文,传亦各逐段各自成文,不相连属
也。《国语》则离经而自为一书,可以联属也。究竟周语、鲁语、晋语、郑
语、 齐语、 楚语、 吴语、 越语,八国分为八篇,亦不相连属也。 后人合 《左传》 、
《国语》而为《列国志》,因国事多烦,其段落处,到底不能贯串。今《三国
演义》,自首至尾,读之无一处可断。其书又在《列国》之上。(《读三国志
法》)
其实冯梦龙采用的史料远远不止《左传》、《国语》,如把小说所涉的
《吴越春秋》、《孔子家语》、《韩诗外传》、《燕丹子》、《吕氏春秋》
等 20 余种史料加以综合比较,可谓体例皆备,风格各异。史料原生态的特点,
也决定了 《东周列国志》 段落之间难于贯通,事件和人物之间缺乏内在联系。
就连蔡元放也不得不承认,“只就其一段一段之事,看来也却是绝妙小说”,
但段落之间则“没处可用补截联络之巧了”。所以《东周列国志》在结构
上的缺点,很大程度上是由素材本身所决定,不宜过多指责冯梦龙。
通过以上三方面的比较,使我们明白《三国志演义》的素材不仅来源于
有关的三国史料,还或多或少接受了列国故事的影响;罗贯中在《三国志平
话》的基础上,将“尊刘贬曹抑孙”作为结构故事的中心轴线,创造了不朽的
艺术典型,使《三国志演义》不仅成为虚实结合的典范性作品,而且成了有机
的艺术整体。冯梦龙本于“羽翼信史”的创作观辑演《东周列国志》,虽然
效仿《三国志演义》的表现手法,但整体上仅仅是对历史材料进行艺术化处
理;又限于时间跨度的漫长和史料的浩繁博杂,不可能塑造出象《三国志演
义》那样的艺术典型,结构也表现出较松散的缺点。但它再现了春秋战国五
百余年的历史画面,总结了丰富的经验教训,把“棘目聱牙”的先秦史传通俗
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