三国艺苑
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正是他内心痛苦深化、激化过程的外在表现。按史实记载,马谡的哥哥马
良屡屡建功,与刘备交谊深厚。马良随同刘备到彝陵并在彝陵遇害。按此,
马谡当为烈属。马谡与孔明情同手足,每每畅谈通昼达夜。马良与孔明曾
约为弟兄。所以小说中写孔明挥泪对马谡说: “吾与汝义同兄弟,汝之子即
吾之子也。 ” 这便大大加强了斩马谡的悲剧性。 然而法不徇私, 孔明坚持 “若
不明正军律,何以服众?”于是挥泪谢决蒋琬的求情: “昔孙武所以能制胜
于天下者,用法明也。 ” “若复旧法,何以讨贼耶?”不忘“服众” “讨贼”
这是一种高尚品德的表现。但使孔明大哭不已者不是马谡,而是想先帝在
白帝城临危之时曾嘱吾曰: “马谡言过其实,不可大用。今果应此言。乃深
恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳! ”这里把孔明的悲痛集中、集结
到对先帝的追述,从而表现出他性格中与智慧相辅相成的另一个特征--
“忠” 。把效忠君主与安邦定国、建功立业的宏愿联系起来。实际上则是更
好地凸现了自己思过责己,不为深谋的远大人格。在创作手段上来说,这
正是在过中写德,而收以德补过之效。
再说赏赵云。赵云断后斩将立功,孔明以黄金 50 斤赠赵云,以绢一万
匹赏赵云部卒。赵云却以“三军无尺寸之功,某等俱各有罪”而辞赏赐,
“请寄库,候今冬赐与诸军。 ”孔明叹曰: “先帝在日,常称子龙之德,今
果如此! ”这一情节也是美德赞歌。作品赞赵云,实际也赞孔明,即赏赞美
德,尽忠为公的美德。据《三国志》记载,赵云于街亭战后贬为镇军将军,
而王平于街亭之战有功,加拜参军,洪武部兼当营士,晋位草寇将军、封
亭侯。可在小说里当王平战败回来,向孔明汇报马谡不听规劝的实情后,
仅有“孔明喝退”四个字,别无它文。到京剧《斩马谡》里,王平还挨了
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