三国艺苑 www.sanguocn.com 6 行为所发现的是一种藐视社会规范、任心而行的气质，虽然曹操其实又很 在乎别人的评价。现代人倾向于认为真小人好过伪君子。似乎一个人如果 真诚地坏，他的坏就变得相对可以宽容了，人们会说这个人有真性情。如 果不是说“真”凌驾于“善”之上，也至少是取得了和“善”同等的地位。 但我们要问，真小人真的比伪君子可爱吗？真诚的恶比虚伪的善要好一些 吗？其实，关键的问题是我们最好不要把那些真诚求善但道德并不完美的 人与动机不良的伪善之徒混为一谈， 《大学》有言， “心诚求之，虽不中， 不远矣” 。同样重要的是，我们不能以拒斥伪善的名义来为行恶寻找借口。 现代人被曹操在私人生活中表现出的某种温情所打动，比如他懊悔赶 走丁夫人时说的一番话： “我前后行意， 于心未曾有所负也。 假令死而有灵， 子脩若问‘我母所在’ ，我将何辞以答。 ”人们在了解了一个大人物的私人 生活后，对他产生了某种亲近感，感到自己与他的距离拉近了。相比之下， 圣贤却只能是一般人高山仰止甚或敬而远之的对象。一个奸雄完全可能是 一个体贴的丈夫、慈爱的父亲，这在逻辑上并不矛盾。举一个极端的例子， 战犯戈林先生是第三帝国的模范丈夫和父亲，但这毫不妨碍他把炸弹扔到 无辜的芸芸众生头上。相对于刘备而言，人们之觉得曹操可爱，一个重要 原因是现在留下来的历史资料中有较多关于曹操私人生活的信息，而现代 是个人主义的时代。我们需要看到，曹操私人生活中所表现的那一点温情 不应遮蔽他在政治生活中的恶。 原载： 《书屋》2009 年第 11 期