三国艺苑 www.sanguocn.com 5 又批评陆绩之论为“小儿之见”，使陆绩也为之“语塞”。 这时，主降派阵脚已乱，但又不甘服输，只好又转移话题。严畯询问 “孔明治何经典”， 程德枢则指责孔明“未必真有实学，恐适为儒者所笑 耳”。对于这些无关和、战大计的问题，诸葛亮也不轻易放过。他指出伊 尹、子牙、张良、陈平等安邦定国的大贤，都并非寻章摘句，舞文弄墨之 徒。他把儒者分为“君子之儒”和“小人之儒”，指出前者是要建功立业， 利国利民，“务使泽及当时，名留后世”；而后者“惟务雕虫，专工翰墨； 青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”，实在毫无价值。 这番振聋发聩的见解，表现了诸葛亮高迈的胸怀和远大的目光，对那些不 明大义，沾沾自喜于一孔之见的“小人之儒”无异于当头棒喝，难怪严畯、 程德枢都“低头丧气而不能对”。 经过这几个回合的交锋，主降派的精神武器被一一剥夺，不禁“尽皆 失色”，诸葛亮取得了出使江东的第一个胜利。 本篇情节相当简单，却十分耐读。统观全篇，可以看到这样几个特点。 其一，论战双方都是谋士，论战主要围绕着谋士的志向、见识、才干、 如何辅佐其主等方面进行，而对于决定和、战大计的关键问题——曹操究 竟可不可怕，主战究竟能否获胜――则未正面展开。这不是作者的疏忽， 而是作者有意留给随后的“诸葛亮巧说孙权”一节的。 两节各有侧重，不 仅避免重复，而且有利于表现诸葛亮的智慧和辩才。由此可见作者构思之 缜密。 其二，诸葛亮的目的是要争取建立孙、刘联盟，所以在论战中只是在 精神上压倒主降派， 而不愿穷追猛打，可谓有理有节，留有余地。