用这个机 会 与夏侯 玄 交朋友 , 被 正色 拒绝 。 夏 侯玄 死后 , 其声望更是 与 日俱增 , 成 为晋朝士 大夫心 中的楷模 。 夏侯 玄获得 如此 盛誉 , 似乎很 费解 。论文 采和理 论 贡 献 , 他不如 何晏 、 王 弼 ; 论 事功政 绩 , 他不 如 司马 氏兄弟 。 除在武 官选 举方面 知 人 善任外 , 并无 它长 , 而且 又是 骆谷 之役 的败 军之将 。 那 么 , 他成 功 的奥秘在 哪里呢 ? 从 各 种史 书赞 誉的 焦点看 , 是他 人格 的内在力量 , 如 “ 玄 格量 弘 济 ”① , “邀 哉太初 , 宇量高雅 , 器 范 自然 , 标 准 无 假 。 ”② “ 风 格 高 朗 , 弘 辩 博 畅 。 ’, ③ 那 么 , 透过上述 抽象的赞美词 汇 , 其高 贵人格的本质特征是 什么呢 ?应 当说 , 是一种 不 为外 物 所 累 的博大 气量 , 达 到 了超 越 生死 的境 界 。 请 看 以下 为玄学 家们津 津乐道 的两 个具体 事例 : 其一 , “ 夏侯太 初 尝倚柱 作书 。 时大雨 , 霹 雳破 所倚柱 , 衣服 焦然 , 神色 无变 , 书亦 如故 。 宾客左 右 , 皆跌荡 不得住 。 ” ④ 其二 , “玄 格 量 弘 济 , 临 斩 东 市 , 颜 色 不 变 , 举 动 自若 。 , @ 引起 魏晋士 族知识分子肃 然起 敬 的并不 仅仅是上 述风 度举 止 等外在 表象 , 而是 这 些 表 象 中所蕴 含 的 那种 无声 的 巨 大精 神 力 量 。 冲锋陷阵易 , 碎然 临之 而不惊难 ; 慷 慨悲歌就 义 易 , 而面 临死亡 脸 不变色 心不跳 难 。夏 侯玄 所表 现 的 , 正 是这 种 不被 外 物 所 累置 生死 于 度外 的物 我 两忘 之境 。 这 种境界 是魏晋 玄学 家所 可望 而 不 可及 的 , 留在 了他 们的理 论 幻 想 中 , 如 王 弼 的 “ 应物 而 无 累于 物 ” ⑥ , 郭象的 “ 玄 同彼 我 , 以 死生 为痞寐 ’ , ⑦ , 支道 林 的 “物 物而 不物 于物 ” ⑧ , 其 归一 也 。 从历史 实际看 , 夏侯 玄尽管威 望很高 , 但 似 乎是 名义上 的领 袖 , 而 实 际 的智囊 人 物 或 思想 家 , 却 非何晏莫 属 , 何 晏是 这个 新派 名士 集 团的灵魂 。 正 因为他 的这种 潜在 的 巨大 作 用 , 所 以 正 始名 士 的对立 面 , 从 魏 明帝 到 司马 氏以及 尔后 的礼法 之士都将其 作为 主要攻 击 对象 。 汉 魏之 际最重要 的时代课题是 人才 问 题 , 何 晏杰 出的 “材 辩 ”说 明 了他 的理 论 家地 位 。关于他 于太和 时 “以材辩 显 于贵戚 间 ” , 即 在 贵族 青年 中从事 人 物 品 评 活 动 的具 体事 例 , 史 书仅存一条 ; 初 , 夏侯玄 , 何晏 名盛于 时 , 司 马景 王亦 预 焉 。 晏尝 曰 : “唯深也 , 故能通天下之 志 , 夏侯太 初是也 ; 唯几也 , 故能 成天下 之务 , 司马 子元是 也 ; 惟 神也 , 不疾而速 , 不行 而至 , 吾 闻其 语 , 未 见 其人 。 ” 盖欲 以 神况诸 己 也 。 《 三国 志 · 魏书 · 卷九 · 曹爽传 》 注 引《 魏 氏春秋 》 何 晏 品评 人 物所 用典 故 出 自《 易 · 系辞 上 》 , 原 文 为 : “ 夫 《 易 》 圣 人 之 所 以极 深 而 研几也 。 唯深 也 , 故 能 通天 下 之 态 ; 唯 几 也 , 故能成天 下 之务 ; 唯 神 也 , 故 不疾 而速 , 不行 而 至 。 ”显 然 , 何 晏对 夏侯 玄和 司 马师 的评语都甚 高 , 韩 康伯对 “深 ”和 “ 几 ”的注 释 为 “极 未形 之 理 则 曰深 , 适 动 微之 会 则 曰 几 。 ’ , ⑨ 都接近 通 玄体 道 的境界 , 但仍 不如 “不疾 而速 , 不 行而 至 ”的 “神 ” , 神 才达到 了 与 “道 ”合一 的境 界 。何晏大 意 是 说 : 夏 侯 玄 思 想 深 刻 , 能 通 晓 天 下 的道 理 ; 司 马师 洞 察隐微 , 明能 见 机 , 所 以 能 完 成 天下 的事 功 。 而 何晏 自己则达 到 了 出神入 化 与宇 宙大道 一体 的 最高境 界 。 从 总体上 看 , 何 晏品 评人物 的显 著特 征是注 意人 的 内在 气质 和精 神 , 尤 其 是 以人 们的 认识 能力 “识 ”体悟 “道 ” 的水 平为人 材 高低 的标准 , 而不甚 注 意 外在形 迹及具 体事功 。这种 人材 标准 , 在 荀聚 那 里 也 有类似 表现 。 荀 集 “ 常谓 (傅 )报 、 (夏 侯 )玄 曰 : ` 子 等在世 塑 间 , 功名必 胜我 , 但识 劣我耳 ? ’瑕难 曰 : ` 能盛 功名 者 , 识也 , 天 下孰 有本不 足 而末有余者 邪 ? ’架 日 : ` 功名者 , 志 ①@ 《 三国 志 · 魏书 · 卷 九 · 夏侯玄传》 。 ② 《 晋 书 · 卷九十二 , 袁宏传 》 引袁宏《 三国名臣 颂》 . ③ 《 世说新语 · 方正 第五 》 注引《 魏氏春秋》 。 ④ 《 世说新语 · 雅盘第六 . ) ⑥ 《三 国志 · 魏 书 · 卷 二十八 · 钟会传 》 注 引何肋 《 王 弼传 》 。 ⑦ 郭象 : 《 庄子注 , 德充符》 . ⑧ 《 世说新语 · 文学第四 》 注引支道林《 逍遥游 》 。 ⑨ 《 王 弼集校释 · 附韩康 伯系辞注 》 , 中华 书局 年版 , 第 5 5 页 1 9 8 0 1 .