李 富生 : 《 李卓吾先 生批 评三国 志》 真伪及评 点的进步思 想 评 语 , 其 常 用语 如 : “妙 , 妙 ” 、 “可 敬 ” 、 “奸 甚 , 妙 甚 ” 、 “好奸 ” 、 “大是 ” 、 “是 极 ” 、 “通 ” 、 “亦 通 ” 等等 , 在评点 《 三 国演 义 》 中屡 屡 出现 , 不胜 枚 举 。 李 赞 是 反封建 压 迫反 传 统 思想 的 进 步 思 想家 , 与他 的 众 多 著 作 一样 , 《 三 国演 义 》评点 的字 里 行 间 , 闪耀着 李贷光辉的 民主 主义 启蒙 思 想和 无畏 的战 斗精神 , 超迈 当代而 激励 来 者 , 产 生 了极其深远 的影 响 。 ( 一 ) 平 等 思想 李蛰 反 对封 建 等级制 度 , 主张 男女 平等 , 贫 富平等 , 人 人平等 , 显 现 出 初步 的 民主 主义 思想 光辉 。 首先 , 他赞 美 《 三 国演 义 》 中的 忠义 妇女 , 给 他 们 以崇 高的 历 史地位 。 李 赞 对书 中出现 的 为数 不 多 的妇 女形 象 , 大 都给 予 了很 高 的评价 。 如第 8 回总 评 : “司 徒 固是 妙人 , 貂 蝉亦 是 神女 , 不是 两 人对 手 , 亦 算 不倒 董卓 、 吕布 也 。 余尝 谓 : ‘十八路诸侯 到底 不 如 此一 女子 也 。 ’ ” 评诛杀董 卓 , 貂 禅立 了大 功 , 堪称 一人 能胜 千军 万 马 。 第 3 6 回又 赞徐 庶 之母 : “圣 母 、 圣 婆 , 汉朝 第一 忠 臣也 。 ” 第 3 8 回 , 孙权弟孙 朔 为手 下叛 将所害 , 其妻徐氏不 畏强 暴 , 设 妙计诱杀 逆贼 。 李赘 对 此大加褒扬 : “如 徐 氏权智 , 孔 明 、 公瑾 、 孟 德 、 仲 达俱逊一筹 。 千古 一 人 , 万 古一 人也 , 妇 人 云乎哉 ? ” 作者 不仅打破 了封建社 会男 尊女 卑的 界限 , 而 且 称颂 她 们 : “ 丈夫 丈 夫 , 丈 夫所 不及 也 。 ” ( 第 4 1 回赞 糜夫 人语 ) 这诸多 的对 女性 的溢美之 词 , 与李 赞 的妇 女观 一脉相 承 。 如 其 《 焚 书 · 答 以 女人 学道为 见短 书 》 阐述最 为彻 底 。 他 说 : “谓人 有男 女则 可 , 谓见有 男 女 岂可 乎 ? 谓 见有 长 短则 可 , 谓男子之见 尽长 , 女子之 见尽 短 , 又 岂可 乎? " 对 历史 人 物 中的 女性 , 李蛰 更 指 出 : 若 无忌 母 , 捷 好班 、 从 粱者 、 孙 翎 妻 、 李新 声 、 李侃妇 、 海 曲 吕母 , 皆的 的真 男子 也 。 ( 见 《 初潭 集 》 卷 2 ) 这 “ 真男 子 ” 的 赞誉 之 词 , 多 么酷似评 点 《 三 国演 义 》 中基本观 点和 语言 , 对孙 诩妻 的 评价 又 是 出奇 地 一致 。 第 二 , 面 对 封建 社 会森 严 的等级制 度 和压 抑 人才 、 任人 唯亲 的 门阀制 度 , 李 货 给予 了尖 锐 的 讽刺 和 无情 的 批 判 。 如 第 5 回十八 路诸侯讨 董 卓 , 当 吕布 无人 可敌 时 , 李 赞评道 : “此 时 袁术 何 在 ? 何 不 以 ‘四 世三 公 ’ 四 字退 却 吕布也 ? 可发 一笑 。 ” 这 辛辣 的讽刺 , 岂不是李赘 对 门阀制 度 的抗 议 ? 在 同 回 中 , 当关 羽请战 华雄 时 , 袁 绍说 : “ 使一 弓手 出战 , 必为 华雄 所笑 。 ” 李赘 评道 : “ 袁 氏兄弟 鄙 陋 可耻 , 真 是 难 兄难弟也 , 不如 老 瞒多 矣 。 ” 他 一方 面批评袁 绍 、 袁 术 兄弟 囿 于 门户地 位 之 俗 见 , 扼 杀人 才 , 另 一方 面 又称 赞 曹操不拘 一 格 广揽人 才 , 使 用人 才 。 李 费一 贯反 对 封建 等级 制度 , 主张 人 与人 之 间要 平等 , 这 在 其许 多著作 中均 有论 述 。 《 解 老 》 二 卷 , 李 赞从 “致一 之道 ” , 得 出 了 “庶 人非 下 , 侯 王非 高 ” 的 平等观点 。 在 《 明灯道古 录 》 中 , 他更 指 出 : “人但 率性而 为 , 勿 以过 高 视圣人 之 为可 也 。 尧舜 与途人一 , 圣人 与 凡人 一 。 ” 这 比评 点 《 三 国演 义 》 的观 点 更加激 烈和 尖锐 。 ( 二 ) 民本 民 思想 李赘 主张 以 民 为本 , 时时 处处 以安 民养 民为 念 , 高 度赞 扬 那些 为 国 为 民的 贤 良大 臣 , 指 斥 鱼 肉百姓 、 扰 民害 民的可 耻行 径 。 在 《 藏书 · 世纪 · 九 国兵 争 · 田 齐 》 一 篇 中 , 他评 齐王 建 “饿死 一无 用痴 汉 , 而可 以 全 活数 十百 人 ” , 指 出 : “夫 天之 立 君 , 本 以 为 民尔 。 ” 虽然 齐王 饿死 了 , 却拯 救 了成 千 上万 无 辜百 姓 的性命 , 这 在李 货看来是天 经 地义的 。 在 对三 国蜀 臣憔 周 、 五代冯道的 评价 中也说 “夫 社者 , 所 以安民也 ; 被者 , 所 以养 民也 。 民得 安养而后 君臣 6 : 4