三国艺苑 www.sanguocn.com 8 在创作过程中作者所关注的焦点应在于故事的趣味性，而不是真实性。 “赵 子龙骑青骢马跃江”也不是《三国演义》中的故事，而是前文提到的《三 国演义》派生作品《山阳大战（赵子龙实记） 》的内容。李庆善教授在其著 述中指出，这是对《三国演义》派生故事或杂歌中讹传内容的引用。笔者 则持有不同观点。 首先， 《山阳大战》 中的确描写了赵子龙骑马跃江的场面， 因此，这不能看作是“讹传”的内容。其次，正如前文所述， 《山阳大战》 的这一场面描写是作者在借用《三国演义》中刘备马跃檀溪故事情节的基 础上进行再创作的结果，也可以视为《三国演义》对盘骚俚类小说的间接 影响。因此，以文化传递和变异的视角来看，这是文化传递和变异的一种 细分化现象。 《山阳大战》这一小说作品既是文化传递和变异的产物，同时 也是一个文化载体。正是这一作品将变异后的三国人物故事又传递给了盘 骚俚类小说。 综上所述，同其它韩国古小说一样，盘骚俚类小说也经常引用《三国 演义》的人物故事。但与其它插入战争故事情节的小说所不同的是，盘骚 俚类小说对于三国人物故事的引用往往不是为了表现战争场景或是刻画英 雄人物，而是为了增强作品本身的趣味性，这与盘骚俚的语言特点是不无 相关的。同时，盘骚俚类小说在引用三国人物故事的过程中还出现了文化 传递与变异的细分化现象，这也从另一个侧面例证了盘骚俚类小说作为平 民文学，相对于真实性而言更加重视趣味性的特点。 二、 《三国演义》与盘骚俚作品《赤壁歌》 在盘骚俚作品当中与《三国演义》关系最为密切的当属《赤壁歌》了。 同其它韩国古小说作品一样，盘骚俚《赤壁歌》也有许多异本，如申在孝