作品显 得异 常瑰丽多彩 ” 〔见齐木道吉等 著《蒙古族文学简史》) 。 可 见 , 孔 明故 事对蒙古 小说 《青史演义》的创作 , 直接 产生了重要的影响 。 在日本 由于孔 明故事得到广 大读者的 喜爱 , 以中世纪五 大 战纪 文学之 一而著称 的小说《太平 记》 , 还在其第二十卷中专 门插入 了 “ 诸葛孔 明事 ”。 《三国 志演义》 传 入朝鲜 以后 , 对朝鲜十八 世纪 “ 军淡小 说 ” 的形 成 , 也有 很大 的影 响(当时已有 朔文 选译 坊刻 本 《 华容道》 、 《三 国志》 等 数 种) 。 其次 , 对于戏曲 、 说唱艺术等创作的 影响 。 在 戏剧方面 , 我国壮族 、 傣族 等都曾 将汉文 《三国志演义》 或三 国戏 , 翻 泽 、 改编成 壮剧 、 傣剧《 三 国》 连台本 戏 上 演 。 连 台本戏《 三国演 义》是云南 富宁壮剧 “ 卜 八 大本 ” 之一 , 其 中 《三气 周瑜》 、 《者葛亮 智取三城》 、 《 失街亭》 、 《空 城计》等 壮剧孔 明戏 还经 常作为单折戏或 单本 戏演出 。 云南白族 吹吹 腔传统剧目中 , 有 很多孔明故 事剧 。 例如 , 云龙吹吹腔传 统剧目有 《三顾茅庐》 、 《 三 闯辕 门》 、 《 张飞负 荆》 、 《火烧 博望 坡》 、 《鲁肃 求计》 、 《华荣〔容〕道挡曹》 、 《 东吴 招 亲》 、 《 失街 亭》 、 《空城计》 、 《 斩 马诬》 等 , 鹤庆 吹吹腔 传统居 J目有 《 取四 郡 (又 名一 气周瑜 )》 、 《芦花荡(又 名 三气周瑜)》 、 《老赵云力斩五 将(又名 诸葛亮智取三城 )》 、 《失街亭(包 括 空 城计 、 斩马傻)》 、 《 收姜维》 等 等 。 在越南 , 二 一1一世 纪前 半 期以前 , 不仅 华 侨经常演出三国戏 , 而且三国故事中的主 要人物和清节还 成 为越南戏剧的题 材 。 自 从 《 三国志演义》在邻邦泰国广泛流传以 后 , 泰国舞 台上也演 出计取荆州少三气周 瑜等 孔 明故事 。 在 说唱文艺方 面 , 我 国蒙 古族民间艺 人已用 “ 比图 ” 好来宝( 即问答 式的对口好 来宝)形式来 演唱三国故 事 。 长篇的三国 故 事及其孔明故 事 , 不仅是蒙 古说书 的主 要节目 , 而旦 还是锡伯族 、 达 斡尔族民间 说书 的重要内容 , 受到群众的欢迎 。 诗 歌创作方面 , 蒙古族 诗 人有 《 魏蜀 吴 三 国叙 事诗》 的创作 。 邻邦泰国诗人曾 以三 国故事中的三 气周瑜等为题材 , 赋诗 吟诵 。 美术创作方 面 , 孔明形象及故事还成 为日本美术家的题材 。 许多《三 国志演义》 日译本都有 孔 明故事的插图 。 笔者1 9 6 3 年春季在杭州 西湖参观 火柴 盒贴 展 览 会 时 , 还曾见过 孔 明形象被绘制成日本火 柴 盒贴的图案 , 正面半身 , 威武英发 , 炯炯 然有 神 , 与中土传 说颇有 差异 。 由此可见 , 孔 明故事深受 外国群众的喜闻乐 见 , 而且 还被 异域 化了 。 孔明形象及其故事 , 不仅传播到兄弟 民族 地区 , 而 且远及域外诸国 , 产生 了不 可忽视的影响 。 罗贯中在民间故事传说等 基础 上 塑造了这个光辉 的形象 , 完全无愧 为 国际艺术画廊上 的一颗明珠 。 这无疑是 我们民族 对世 界文化艺术之林所作出 的宝 贵贡献 。 ( 责任 编辑 胡邦炜)