的人生哲学 , 曹操的为人 , 甚 至在某些方面丑 化了曹操 , 但作者却承认只有曹操和刘备 这两类英雄人物才能夺得天下 , 历史上的曹操 , 按陈寿 《 三 国志》 的观点 , 是理 应得 到 天下 的 , 因为他是个英雄 ; 小说中的曹操 , 按罗贯中的观 点 , 也是能争得 天下 的 , 因为 他是超级奸雄 。 曹操与刘备 , 代表着地主阶级的两个英雄夺取 霸权的 两条不 同的道路 : 一条是靠 “仁 义 ” 起家成 就了霸 业 ; 一条是走 “ 宁教我负 天下人 , 休教 天下人 负我 ” 的 道路 , 扫平群 雄 , 独据中原 , 也成 就了霸业 。 因此罗贯 中并不是把曹操 当做天生 的大坏 蛋 , 而是把曹操做为 既奸又雄的典型来写 。 他正是根 据这 个准 则来提炼 情节的 。 从 《 三国演义》 的描写来看 , 作者并没 有掩盖曹操善于发现人 材 , 使用人材 的政治 家风度 。 历史上的曹操以知 人善任著称 , 司马 光在《资治通鉴》中说他 “ 识拔英才 , 不 拘微贱 , 随能任使 , 皆获其用 。 ” 早在曹操刚起兵时 , 罗贯中就虚构了 “ 温酒 斩华雄 ” 的情节 , 这何尝不是用 对比的手法 , 揭示曹操慧 眼识 英雄 , 重视 关羽 、 刘备的才能 , 反 对袁氏兄 弟重 职位 、 轻人 材的 世家大族的偏 见 , 主张 “ 得功 者赏 , 何计贵贱 ” 的思 想 呢? 小说在 第二 十七回 , 关羽五关斩将一节里 , 把曹操爱才的政 治家的 风度表露得 更为明 显 。 《三国志 · 关羽传》 为这几回书提供了情节素材 :“ 初 , 曹公壮羽为人 , 而察其心 神无久 留之 意 , 谓张 辽曰 : 卿试 以情 问之 , 既而 辽以问羽 , 羽叹曰 : ‘ 吾极知曹公待 我 厚 , 然吾受刘将 军厚恩 , 誓 以共死 , 不可背 之 。 吾 终不 留 , 吾要 当立效以报曹公乃去 。’ 辽以羽言报曹公 , 曹公义之 , 及羽杀颜 良 , 曹公知其 必 去 , 重 加赏赐 。 羽尽封其所 赐 , 拜书告 辞 , 而 奔先主于袁军 , 左 右欲追 之 , 曹 公曰 : ‘ 彼各为其主 , 勿 追也 。’ ” 这些 J清节, 不言而 喻 , 有 陈寿的誉美之词 , 但 确也表现了曹操的风度 , 就连 并不以曹魏为正 统 的裴松之 , 也不得 不承认曹操 “ 自非有王霸 之度 , 孰 能至于此乎? ” 史 书 中的上述情 节 , 罗贯中撷取 到小说中来 , 其主要部分 与 中心思想 , 差 不多没 有加以任何修改 , 仍旧 保存着情节的几 个主 要环节 。 不过罗贯中设置的关羽过五关的情节 , 既丰富了关羽义的 品质 , 也突 出了曹操爱才 的政治家风度 。 关羽为了追 随刘备而 挂印封 金 , 斩关夺 路 千里 独行 , 这在关羽是 “ 誓以共死 , 不可背 之 ” 的兄弟加 君臣关 系的忠 义 ; 在曹 操 , 则 看重 的是 “ 不 忘故主 , 来去明 白 ” 的忠 义品格 和光 明磊落的 作风 。 曹操敬重关羽 “ 不 忘故 主 ” 的品格 , 正是借此 来激励他的部 下 , 忠于争霸事 业 。 当然 , 曹操放走关羽的行动 , 不 能不引起很讲 义气的关羽思想 上的震 动 , 从 而达 到了笼 络关羽的 目的 。 不仅如此 , 小说 中的曹操 , 还是意志坚 决 , 思虑周密 , 勇于进取的 军事统 帅 。 罗贯 中描写 了董卓率 军进 入洛阳 , 满朝公 卿谈虎色变 , 曹操 竟毛遂 自荐 , 谋刺董 卓 。 从 这已 看出曹操 不 同凡俗的敢做敢为 的精神 。 本来 “ 献刀刺卓 ” 不见本 传 , 《 三国志》只记载 了董卓进 驻长安以后欲与曹操计事 , 操却 逃离京都 , 采取了不合 作的态 度 。 而 在罗贯中 笔下却写成 了英雄行动 。“矫 诏讨 卓 ” 的情节也不 见于《三国志》 , 裴松之 注引 《 英 雄 记》虽有类 似记载 , 但那是东郡太 守桥帽的 倡议 , 而非曹操 。 罗贯 中又移到曹操身上 , 而且写 了曹操在群雄各怀异心 , 按兵不 动 , 没有乘董卓溃 退长安时去追 歼 , 愤 然 引军 自 去抗卓 , 打 消了依靠诸 路军阀讨 卓的幻 想 。 这些虚构都是为了突 出曹操 “雄” 的 一面 。