根本不信任 , 因 此也 不收人质 。 (三) 军阀集团之间提供的人质 。 三国时期的兼并战争里 , 强大的军阀经常胁迫势力弱小者提供人质 , 借此来控制他们 , 使他们变成自己的附庸 , 这是外交斗争的一种手段 。 曹魏曾勒令割据辽东的公孙恭提供 “质 任 ” , 《魏略》载公孙晃 “为恭 任子 , 在洛 ” 。 建安七年 , 曹操乘新破袁绍之威 , “下书 责 (孙) 权质任子 , 权召群臣会议 , 张昭 、 秦松等犹豫不能决 。 ” 周瑜坚决反对说 : “质 一入 , 不得不与曹氏相首尾 , 与相首尾 , 则命召不得不住 , 便见制于人也 。 ” 终没有送去 人质 。 曹王代汉之后 , 孙权见其势大 , 难以争锋 , 便伪装降服 , 接受魏国吴王 的封号 。 而曹 巫不肯相信 , “乃遣侍中辛毗 、 尚书桓阶往与盟誓 , 并微任子 。 ” 执意要他送太子孙登来 做人质 , 并发兵以加威胁 , 写信言道 : “若君必效死节, 以解 疑议 , 登身朝到 , 夕召兵 还 。 ” 孙权不得不撕下伪降的面具 , 又与曹魏兵戎相见 。 (四) 少数民族向割据政权遣送的人质 。 汉代中原王朝为 了加强对边 远地区的控制 , 防备当地的 少数民族发 动叛乱 , 常常勒令其 首领把子弟送到京师来做人质 , 称为 “入侍” , 为人质者称 “侍子” 。 三国时期 , 很多少 数民族也向汉族割据政权表示臣服 , 派遣贵族子弟去做人质 。 其中可分为两类 : 一类是不 在 汉族政权直接统 治下的 少数民族 , 属于 “化外之 民 ” , 他们派遣的人质仍称 “侍子” 。 如 西 域诸 国向曹魏遣送 的人质 , “龟兹王遣侍子 来朝 , 朝廷嘉其远至 , 褒赏其王甚厚 。 ” 太和 元年十月 , “焉 普王遣子人侍 ” 。 另一类则是属 于汉族政权直接管辖的 少数民族 , 如 内迁 的匈奴 , “建安 中魏武帝始分其众为五部 , 部立 其中贵者为帅 , 选汉人司马以监督之 ” 。 虽然保留了部落组织 : 有自己的酋长 , 但要受 汉人官吏的监督管理 。 像刘宣所称 , “我单于 虽有虚号 , 无复尺土 之业 , 自诸王侯 , 降同编户 。 ” 类似的还有陇西羌胡等族 。 他们和汉 族政权的关系密切 , 不同于西域诸国 , 所以遣送的人质不叫 “侍子” , 也称 “质任” 、 “任 子 ” , 或 “保 质 ” 。 如匈奴刘渊 , “咸熙中‘ 为任子在洛阳 , 文帝深待之 ” 。 蜀 国姜 维曾 在翅山筑城 , “聚 羌 胡质 任等寇福诸郡 。 ” 又 “ 留阴平太 守廖化于成重山筑城 , 敛破羌保 质 ” 。 关押 “质任” 的机构 , 吴称 “任子馆”; 《建康实录》引《吴书》日 : “时诸将屯戍 并 留任其子 , 为立一馆 , 名任子馆 。 ” 曹魏称 “保 官 ” , 曹王与孟达书日 : “今者海内清定, 万里一统 , 三垂无边尘 之警 , 中夏无狗吠之虞 , 以是弛周阔禁 , ’与 世无疑 , 保官空虚 , 初无 质任 。 ” 《魏略》载姜维降蜀后 , 魏 “诸 军攻冀 , 皆得维母妻子 , 亦以维本无去意 , 故不没 其家 , 但系保官以延之 。 ”“保” , 有担保 、 保证的意思 。 《周礼 · 地官 · 大司徒》曰 : “令五 家为比, 使之相保 。 ” 孙i台让解释道 : “五家家数既 少, 居又相比 , 有罪 过不容不 知 , 故 使相保任 。 ” 这里 的 “保” , 即邻里间的相互担保 。 汉元帝初元五年四月 , “除光 禄 大夫以下至郎中保父母 同产之令 。 ” 应韵解释说 : , ’l日时相保 , 一人有过 , 皆当坐之 。” 又是一种亲属间相互保证的 法律制度 。 臣下向君主提供人质 , 是用它来担保 自己不叛降敌 人 , 因此 , 战国 、 西汉政府关押人质的处所称 “ 葆 (保) 宫 ” , @曹魏 “保官” 的 名称 , 当 是由此而来的 。 吴 国的 “质任” 称 “保质” , 亦 有此意 。 领兵的将官如果军败降敌 , 做为 “质任” 的家属要受 到 惩罚 。 曹操在建安八年下令曰 : “ 《司马法》 ‘将军死绥,, 故赵括之母 , 乞不坐括 。 是古 之将者 , 军破于外 , 而家受罪于