前文已指出,孔子根据鲁国史官所撰史记修订而成《春秋》 。但孔子在 修订过程中,不是照搬鲁国史官的记载,而是在原始记载的基础上进 行必要的修改,以体现自己的政治理想和政治主张。吴澄云: 《春秋》,鲁史记也,圣人从而修之,笔则笔,削则削,游、夏不能 赞一辞。修之者, 约其文,有所损,无所益也。其有违于典礼者笔之, 其无关于训戒者削之。[11] “其有违于典礼者笔之,其无关于训戒者 削之”是孔子“笔削”的标准。他既称赞“秉笔直书”的董狐为“古 之良史”[10]2012;又宣扬“父为子隐,子为父隐,直在其中矣” [8]2506。《春秋》 并不完全遵循 “善恶必书” 的实录原则,而是有着“为 尊者讳” “为贤者讳” “为亲者讳”的主观倾向,故多有“婉而成章” 的曲笔。 《春秋·僖公二十八年》:“天王狩于河阳” 。历史的真实是晋文 公召周天子会于践土,孔子认为 “以臣召君,不可以训”,故而曲笔记 为“天王狩于河阳”[9]2262。这便是明显的“为尊者讳”的曲笔。 孔子要在《春秋》中寄寓他的王道理想,体现他的善恶褒贬,《春秋》 以求“善”为终极目的,不是以求“真”为终极目的[12]。 (四)“简而有法”的叙事方式 《春秋》 的文笔一直为古文大师们所激赏。 韩愈 《进学解》 云 “ 《春 秋》谨严”,欧阳修称《春秋》叙事“简而有法” 。 《春秋》叙事的“简 而有法”主要表现在: 《春秋》 “录内而略外” 。 《公羊传·隐公十年》:“ 《春秋》录 内而略外,于外大恶书,小恶不书;于内大恶讳,小恶书。 ”[9]2210“录