内蒙古民族师院学报 中有细 、 勇中有谋了 。 毛宗岗评得好 : “今 日以醉取瓦口之 张飞 , 大非昔日以醉失徐州 之张飞 , 是前后竟有两 张飞也 ; 而今日赚张 部之张飞 , 即前日赚严颜之张飞 , 是前后原 无两张飞也 。 ” 这便形象地说出了张飞性格 之发展 。 张飞晚期 的性格特征主要表现为粗 暴骄 横 , 这是带有悲剧色彩的 , 直接关系到张飞 的死 。 张飞闻听关羽死后 , 脾气变得极其暴 躁 , 每日饮酒 , 醉后 , 怒气更大 , “帐上帐 下 , 但是犯者 即鞭挞之 , 多有鞭死者 。 ” 为 给关羽报仇 , 他 “限三 日之内制办白旗白 甲 ”, 要 “ 三军挂孝伐昊 ” 。 然而 , 三日完 成 , 谈何容寡 。 末将范疆 、 张达乞求 宽 限 , 张飞一怒之毛便命武士绑到树上 , “ 各 鞭五十 ” , 打得二人 “满 口出血” 。 张飞 又 喝道 : “来 日俱要完备?若违了限 , 即杀汝 二人 示众 ! ” 二人忍无可忍 , 夜半趁张飞酒 醉 , 下了毒手 。 可惜 , 这位沙场征战半世的 英雄竞然由于 “性暴如火” 而被部下害死 , 这是多么惨痛的悲剧呀 ! 此外 , 曹操 、 刘备等人 的性格也都有所发 展 。 曹操早年主 要表现为 “雄” , 而晚年则 主要表现为 “奸” 。 如 , 早年他很有抱负 , 目光敏锐 , 知 人善任 , 雄才大 略 ; 而晚年他 则志得意满 , 不思进取 , 骄横跋息 , 荒淫暴 虐 , 凶狠毒辣 。 刘备早年虚怀若谷 , 从谏如 流 , 心胸宽广 , 志在匡 扶汉室 , 励精图 治 ; 而晚年 , 尤其 是关羽遇害后 , 感情代替了理 智 , 一意孤行 , 固执己见 , 不听忠告 , 终于 导 致 了吴蜀联盟的 彻底破裂 , 自己也忧惧成 疾 , 饮恨而亡 。 上面 所谈 , 只是《三 国演义》人 物性格 刻 划的几个特点 , 很肤浅 , 也很不全 面 。 尽 管 《三国演义》的性格 刻划有得有失 , 并非 尽美尽善 , 但是却给我们留下了很多宝贵的 经验 , 我们 应 当很好地研究 总结 , 为繁荣社 会主义的文 学 创 作 , 多提供些 有 益的东 西 。 (上接5 5 页) 理和谬 误从 总体上的相对区分而 非 截然对 立 , 是由于各自机体 中总有某些相互 贯通 的 成 份存在 。 这种成 份当其充当建 构真理 或 谬 误的有机整体的部分时 , 自然地分 别具有真 理或 谬误 的 性质 ; 而当这种 成 份被从真理或 谬 误的有机整体 中分 离 出来 , 经过贯还性的 桥 梁而 成为 自己对立面建构中的一部分时 , 便 发生向对立面的转 化 , 如精神能动的反作 即 神万 能论之问的相互转化就 是 这样 卜 飞习。 (16) 认识真 理 和 谬误 相互转化的途 径 , 认识二 者在转化中绝 对值的增大和减小 的趋势 。 从真理方 面看 , 说明对真理 的追求 无止境 , 可以提高我们防止真理向谬误转化 和反对 “顶 峰论” 的自觉性 。 从 谬 误方面 看 , 说明人们 越 是远离绝对谬误而接 近 绝对 典理 , 越 是不能将谬误的认识绝对化起来 , 赳 是不能将谬 误简单化地加以抛弃 , 越是 需 要认识到 , 对谬误的否定总是一种扬弃 。 在 当代和未来 , 无 论是自然 科学还 是 社会科 学 , 全盘否定某 一种 学说已经 越 来越不枚 人 们 所接受了 。 注释 : 《马 县选集》第3卷 , 声 、 民出 ’ 故社 , 19 了2 一年片 反 , 第5 5这页 。 刘 宁 : 《哲学笔记》 , 人民出版社 , 1盯4年版 , 第理0 8 页 。 《马恩 全集》第21卷 , 第3 07一30 8页 。 列宁 : 《哲学笔记》 , 人民出版社 , 19 了 4年版 。 共11 2页 。 《马县全集》第 卷 , 第一 5页 。 2 0949