一代名将黄忠墓

　　成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。
　　黄忠，字汉升，东汉末荆州南阳郡人。原为荆州牧刘表部下中郎将；刘表卒，曹操得荆州，为行裨将军，属长沙太守韩玄；赤壁之战后，刘备夺取荆州江南四郡，黄忠归顺，后随刘备入蜀。他冲锋陷阵，勇冠三军，屡建战功，曾任讨虏将军。建安二十四年﹙２１９年﹚，在刘备进兵汉中时，他在定军山奋勇击斩曹操大将夏侯渊，因功迁征西将军。刘备夺取汉中后，自称汉中王，拜关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军，黄忠遂与关羽等人官位相等；加上时为翊军将军的赵云﹙地位低于前后左右将军﹚，五人并为刘蜀集团名将，在陈寿《三国志》中合为一传。经过历代民间艺人的渲染，《三国志平话》、《三国演义》便把他们说成是刘蜀的「五虎大将」。
　　据《三国志˙蜀书˙黄忠传》，黄忠卒于建安二十五年﹙２２０年﹚，后追谥「刚侯」。《三国演义》第８３回写他随刘备伐吴﹙始于章武元年，即２２１年﹚，斩将破敌，不幸中暗箭而亡，显系虚构，只是为了给他安排一个壮烈的结局。黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹操占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。
　　清道光五年﹙１８２５年﹚，当时地名叫「鸡矢树」的农民耕地时发现一块书有「黄刚侯讳汉升之墓」的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉，当即告知地主刘沅﹙字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就﹚。墓碑上「讳汉升」三字误，应为「讳忠」。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立；但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是，学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老，共同捐资修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠。
　　修复的墓高４米，周长约１３米；墓园种植松柏，象征一代名将英灵不泯。祠内塑有黄忠全身坐像，白髯长飘，精神矍铄。当然，这「老将」形象也来自《三国演义》，因为历史上的黄忠并未留下确切年龄，虽然关羽曾经称之为「老兵」，但他并不一定年长于关羽。由于黄忠墓的修复和黄忠祠的建立，原来的「鸡矢树」地名逐渐被淡忘，取而代之的是新地名「黄忠墓」。这种「地以人名」的文化现象，在中国历史上真是不胜枚举。
　　自从黄忠祠、墓建成之后，每年清明时节，乡民们都要在这里赶庙会，祭祀黄忠，祈祷丰年。黄忠祠、墓由此而成为成都西郊一大景观。「中华人民共和国」成立以后，黄忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大跃进」时期，「青年赛过赵子龙，老人赛过老黄忠」的口号流行于神州大地，黄忠祠、墓作为「正宗」的黄忠遗迹，也就堂而皇之地改名为「黄忠村」，一直相沿至今。
　　１９６５年，为了修整公路，黄忠墓被挖开，墓园柏树也被砍伐。这种今天人们难以理解的现象，在那「左」倾思想大行其道之时，简直算不得一回事。不久，「文化大革命」开始，「破四旧」的狂潮呼啸而来，黄忠祠、墓更是难逃厄运，塑像被拆毁，匾联被砸烂。几经破坏，祠、墓几乎荡然无存，惟余一空空棺椁，在暮色中向凭吊者泣诉「四人帮」的滔天罪行。
　　当「三国文化之旅」日益受到重视之际，人们一再提及黄忠祠、墓。诚然，时代条件和社会氛围不同了，黄忠祠、墓在人们心目中的地位已迥异往昔。然而，为了弘扬民族优秀传统文化，我们仍希望有朝一日能够重新修复黄忠祠、墓。

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