“诸葛亮：亚洲的智慧与信仰” 暨四川省诸葛亮研究中心2022年学术年会在蓉召开

11月1日上午9点，“诸葛亮：亚洲的智慧与信仰”暨四川省诸葛亮研究中心2022年学术年会在成都隆重召开。本次会议由四川省诸葛亮研究中心、四川省社会科学院文学所共同主办。会议采取线上直播的方式进行，来自诸葛亮及三国文化研究领域的专家学者70余人出席了本次会议。四川省诸葛亮研究中心学术委员会委员、副研究员孔许友主持会议并讲话。中国社会科学院古代史研究所研究员、中国魏晋南北朝史学会荣誉副会长、四川省诸葛亮研究中心学术委员会主任梁满仓，以及四川省诸葛亮研究中心主任、研究员、四川省社会科学院文学所所长艾莲分别致辞。随后四川省诸葛亮研究中心秘书长李昊报告 2017-2022 年工作总结及下一阶段目标计划。

会议以“诸葛亮：亚洲的智慧与信仰”为主题，结合当前诸葛亮及三国文化领域研究现状，针对诸葛亮及三国文化研究领域的国际性、传播性、新媒体运用等热点问题进行探讨与交流。

本次研讨会一直持续到下午五点半，专家学者围绕诸葛亮以及三国文化的历史文献发掘与整理、诸葛亮精神的传承与实践，还有诸葛亮及三国文化的传播创新等现实性问题进行了探讨与交流。

在上午代表组的发言中，专家学者表示：

谭良啸的《诸葛亮在唐代的形象及影响》选择唐代诸葛亮形象研究，是因为唐代诸葛亮形象的生成，对后代诸葛亮形象影响较大。论文从三个方面阐述了唐代诸葛亮形象是如何建构起来的，文章对于我们理解诸葛亮形象的流变具有重要的意义。

梁中效的《诸葛亮时代与战略要地汉中》将诸葛亮的人生履历与“汉中”结合起来考察，发现“汉中”与诸葛亮一生的诸多重要时刻重叠，而探索这种重叠背后的政治指向，别有一番风味。

马强的《诸葛亮与中国传统人文精神概论》从中华民族心理所产生的东方传统文化之间，与诸葛亮表现出来的人文精神的高度契合，从而在民族心理层面形成了名垂宇宙的千古一相诸葛亮。

王鹏飞的《英语世界诸葛亮形象的变异与重构》，英语世界中不同的译者对于中文原著的理解和翻译侧重不同，形成了不同的形象。学者研究英语世界诸葛亮形象的重构，对于我们讲好中国故事，传播中华文化具有重要意义。

张寅潇的《诸葛亮“妾无副服”刍议》考察了《北堂书钞》中《答李严书》的引文“今蓄财无余，妾无副服”，理清其文意应该是，自己的姬妾没有富余的衣服。并通过文理分析认为，《北堂书钞》所引的《答李严书》与《答李严（劝己受九锡）书》，似为同一篇文章。

胡斌的《博陵崔州平生平述略》理清了崔州平的生平，拨乱反正《三国演义》在大众心中造成的错误认知，还历史以真相。

瞿正瀛的《诸葛亮辅政前后的益州士人结构》研究了蜀汉政权蜀中士子在政府中任职的变化情况。这个变化反映出蜀汉政权不断吸收蜀中本地有识之士参与到蜀汉政权之中，形成以诸葛亮为主集合各地士人的综合性人员结构的蜀汉政权结构。

刘杰的《从宗教祭祀到民俗文化——以诸葛亮信仰为例》采用文献与图像证实相结合的方法，梳理了诸葛亮信仰在官方祭祀与民俗文化之间的关系。

林小蕾的《汉魏风骨在蜀汉文学中的表现及其成因研究》是一篇文学史类的文章，主要考察“汉魏风骨”在“蜀汉”文学中的表现。蜀汉文学的风头被曹魏文学所掩盖，这就增加了研究的困难。

刘艺馨，陈海燕《问题与反思：游戏产业视域下传统文化的传承创新—以中的诸葛亮为中心》研究了手游《王者荣耀》中的诸葛亮形象，对手游重构历史人物提出来诸多具有指导性的看法和见解。

在下午第一组“传统与文献”板块的讨论中，专家学者认为：

孙濛奇的《试论西夏文底本与明代黄邦彦本和清代本的关系》经过比对确认宋译西夏文《将苑》是一个较早的文本，该版本不仅有西夏文研究的价值，还具有校勘现存汉语版《将苑》的意义。

田文斌的《张鹏翮初探——兼与比较》考察了清代文人张鹏翮编纂的《忠武志》，揭示了该书对于后来的《诸葛忠武志》等书籍的编纂所产生的影响。

马儒君的《文本校误》诸葛亮的木牛流马广受关注，然而十分令人错愕的是，署名诸葛亮的《作木牛流马法》至今居然没有校读本。本文给我们带来了传世《作木牛流马法》的精校本，这对研究诸葛亮的木牛流马具有重要意义。

李宁、焦新凤的《魏晋南北朝时期羌的迁徙与融合》，人类学家王明珂有本著作叫《羌在汉藏之间》，这本书的书名就很好的诠释了这篇文章的内容，魏晋南北朝时期，地方政权对待羌族的政策，以及羌族迁徙，是如何折射出民族之间的分化与融合的。

王嘉琛的《匪葛匪姜,畴能是恤?——葛姜人生抉择的再讨论》采用历史心理学和心理传记学的方法，重新审视诸葛亮与姜维的人生经历与人格特质。

金生杨的《诸葛亮、鲁肃、周瑜谋略衡论》比较了诸葛亮、鲁肃、周瑜，都曾提出过夺取荆州，定天下的计谋，虽然计谋相同，然而三者所表现出来的性情却有差别。

熊丽洁《从中的赞语分析其君臣观》将研究焦点锁定在《诸葛亮集》中的书信、说话、赞语等文字入手，分析诸葛亮的君臣观念。

在下午第二组“精神与传承”板块的讨论中，专家学者指出：

李殿元的《论诸葛亮的精神值得永远学习》是一篇具有现实关照的论文，多角度地分析了，为什么我们今天还要去继承和发扬诸葛亮的精神。

肖雄文的《诸葛亮治蜀方略及其对新时代“治蜀兴川”的启示》三国时期诸葛亮治理蜀中的很多思想在今天看来仍然具有现实意义，以后其实在“治蜀兴川”的语境下，这样的意义更为突出。

孙高平的《诸葛亮爱国思想的当代实践研究》论文梳理了诸葛亮的“爱国主义”精神，并紧紧围绕诸葛亮的“爱国主义”精神，结合当下，提出其具有的实践意义。

李睿君、李红的《供应链视域下的诸葛亮北伐战争研究》采用经济学的“供应链”视域去分析诸葛亮北伐战争，发现诸葛亮北伐战争采用的决策，对于今天的供应链理论具有一定的借鉴意义。

喻镇荣的《从心理魔术和刺猬法则看诸葛亮的驾驭艺术》采用心理学的方法，来分析诸葛亮采用的管理艺术和处事艺术。

在下午第三组“形象与传播”板块的讨论中，专家学者讲到：

章早晨的《中晚年司马懿形象比较研究》从三本重要的历史著作中梳理出与司马懿中晚年相关的材料进行对比，以此讨论作者创作侧重的不同。

郭硕的《从“蜀相”到“王佐”：南宋理学家的诸葛亮形象重塑与三国正统论》论文从南宋理学家通过重写史书或传记，来重塑诸葛亮形象入手，深入挖掘南宋理学家所谓的“三国正统论”问题。

丁秦、蔡悦的《新媒介语境下诸葛亮形象的创新研究》新媒介是近年来方兴未艾，它们也开始介入诸葛亮形象的阐释。本文就是以新媒介为视角，对其中的诸葛亮形象进行的研究。

常保青的《环境威力法则视域下的诸葛亮游戏二次元形象重构》论文采用美国学者格拉德威尔提出的“环境威力法则”来分析研究诸葛亮的二次元形象。

范容的《诸葛亮游戏二次元形象的内容设计分析》本文研究了经典中国传统精神的代表诸葛亮，在现代游戏二次元中是如何被重构并获得受众。

曲炜的《诸葛亮游戏二次元形象的创新设计》同为设计类研究，本文则侧重诸葛亮“游戏二次元”形象生成过程中，现代与传统精神的融合。

李雪、蔡悦、杨文彦的《网络游戏对三国文化的传播研究》前有研究手游《王者荣耀》中诸葛亮形象的，本文则将重点放在了《王者荣耀》对三国文化的传播上，手游在传播传统文化上，具有一定的意义。

陈童《浅谈日本游戏系列中诸葛亮的人物形象及启示》以日本光荣公司所制作的历史策略游戏《三国志》系列中的诸葛亮形象为研究对象，详细分析了从《三国志》1——《三国志》14中诸葛亮形象的流变及其影响。

刘泳如的《试论战后日本动画中的诸葛亮形象》诸葛亮是一位具有国际影响力的人物。不仅国人在不断重塑他的形象，海外尤其是日本，也在不断对其形象进行重构。本文就是研究战后日本动画中的诸葛亮形象。

诸葛亮在全国乃至亚洲都是家喻户晓的历史人物。他的思想、智慧和精神，通过历史的沉淀已经深入中国人的文化基因，内化为中国人的基本人格，影响着中国人的做人原则和行事风格。研究诸葛亮精神，不是在故纸堆里翻阅旧籍，而是擦亮传统文化中闪亮的珍宝，为中华文化自信和文化自觉找寻来自历史的支撑。

今年是四川省诸葛亮研究中心成立五周年，中心是四川省首批十大名人研究中心之一，是诸葛亮及三国文化研究的专业机构。中心每年一度的主题年会，都围绕着诸葛亮展开，以严谨的学术态度，传承优秀中华传统文化。