魏国真的是喜好立贱人为皇后吗

魏明帝曹睿为王时的妃子是虞氏，等到他即位为帝，所立的皇后却是毛氏（死后被谥号为明悼）。虞氏没有被立为后，自然不会有一个好心情，当祖婆婆安慰她的时候，虞氏愤恨地说：“曹氏从来就喜好立贱人为后，就没有过以义理取人的时候。然而皇后掌管六宫内事，皇帝执掌天下大政，两人的职责本来是相辅相成的。如今皇上，没有一个好的开端，也很难说会有好的结果。”并因此而诅咒说：“也许会在他们身上发生亡国和断绝祭祀的灾难！”魏国从曹操为王建国以来，至明帝即位共立有（追尊）四位皇（王）后，她们的出身究竟是不是很贱呢？而虞氏为什么又要这般说呢？

曹操在建安十八年（213年）为王，建安二十四年立卞氏为王后，史称武宣卞皇后。卞氏出身于倡家，即专门从事歌舞音乐的乐人家庭，这无论是在汉代还是三国时期都不是高贵人家。然而，卞氏被立为皇后，是在曹操确定选曹丕为太子的情况下册封的，卞氏是曹丕（曹植）的母亲，这有点儿母以子贵的意思，与娘家的贵与贱关系不大。就像汉文帝的皇后窦氏，他当代王时的妃子是薄氏，而薄氏是汉文帝的母亲薄太后的娘家侄女，只因为没有儿子，窦氏得以立为皇后。如果说到德行，这个卞氏却有着很高的水准。曹操为避董卓之乱离开洛阳，有人传说曹操已经遇害，原来跟随曹操的人都想离开。卞氏制止他们说：“曹君的生死不能仅凭几句传言就来确定。假如今天你们走了，明天曹君平安归来，诸位有何面目再和主人相见？为躲避未知之祸而放弃一生名节声誉，这又何苦呢！”众人听从了她的话，又都留了下来。曹操听说这件事情以后，也非常称赞卞氏。曹丕被立为太子后，曹操身边的人都来给卞氏祝贺，并让她拿出府中库藏来大加赏赐。卞氏说：“王是因为丕儿年纪大才立他为太子的，作为我来说，只要能够免除没有教导的过错就是很幸运了，又有什么好值得庆贺的！”其他至于平生节俭，恭敬地对待曹操原来的正妻丁氏，教导娘家人自律等等，足以配得上册封中所说的具有“母仪之德”。

曹丕正室妻子有两任，前一个为甄氏，后一个为郭氏。甄氏史称文昭甄皇后，为汉太保甄邯之后，父亲甄逸，担任过上蔡县令。只看这份简历，倒像是诸葛亮的家世——汉司隶校尉诸葛丰之后，父亲为泰山郡丞。到建安时期，袁绍为中子袁熙纳为妻室。等到曹操打败袁绍平定冀州，曹丕将其纳为正妻。如果说曹丕纳甄氏为妻有因为姿色的因素，那么袁绍纳这样一个儿媳更多地是因为家族背景，因为袁家本身四世三公，又是当时天下最有权势的诸侯，一般人家他根本就看不上。就家庭来说，甄氏的两个哥哥都被举荐为孝廉，这肯定不是一般家庭能够办到的。

曹丕第二任皇后为郭氏，史称文德郭皇后。史书记载说她的祖上为“世吏”，就是历代为郡县官吏，只是到了他这儿，由于父亲早死，才寄养到他人之家。郭皇后的父亲官至南郡太守，又因为在郭皇后很小的时候就已经去世，显然他不是靠外戚身份获取的这个官位。

最后就是和虞氏竞争的毛皇后，她倒是贫贱人家出身，父亲是一个车工，因女儿被奉为皇后而突然富贵。这就看出来一个问题，所谓曹氏喜欢立贱人为后，除了卞氏和毛氏，其他的人还不能算是“贱人”，那个正式被立为皇后的郭氏，也完全是一个士族人家。因此，所谓“贱人”，根本就不能一概而论，同样的，这个“好立贱人为后”的论点也不能一概而论。

那么，虞氏为什么要一概而论，将这些人统称之为贱人呢？说到底，这是豪强大族的一种傲慢，他们根本就看不起世人，甚至一般的士族之家也不入他们的法眼，反映在一般女性观念中也是这种倨傲不敬。就像这个虞氏，祖婆婆本身是来劝解她的，她对着这个倡家出身的人竟然说出这种直接打脸的话来，可见骨子里那种高傲已经到了何种程度。从曹氏皇家来说，为了避免重蹈汉室外戚干政的覆辙，可能会有意识地避免选那些豪强大族的女子为后，但由此把这些人称之为贱则未免太过。

实际上，这是一种因政权变动从而引发的观念上的冲撞，就像中郎栈潜所说的那样。栈潜说，能否处理好帝后之间的关系，可以说决定着一个王朝的兴衰存亡，这就是黄帝尧舜被人称颂、夏桀商纣王千夫所指从而亡国的原因。由此他得出一个结论：册立元配皇后这件事，必须在“世族豪门之家”选择。

由栈潜的话对照虞氏所说，可以看出他们几乎是一个腔调，所不同之处仅仅在于，虞氏有一个竞争对象而愤恨，而栈潜则是引经据典的一篇长论而已。由此我们可以看出一个问题，曹氏尽管已经代汉而立两代了，但他们要想得到人们的认可还为时尚早。尤其是在一些文人当中，这个曹魏政权始终不被认可，恐怕从中也可以看出一些端倪。如果就政权更替来说，司马氏的代魏并不比曹氏的代汉有多少合理，但曹操似乎比司马懿更“奸诈”，原因也在于曹操不被认可，而一个篡汉的政权又被他人篡夺而去，好像会更让有些人释怀一些。